“應(yīng)付生活”本體論：信仰缺失

　　現(xiàn)代語(yǔ)文教育本體論是“應(yīng)付生活”，與此相應(yīng)的功能論是“工具性”：“……養(yǎng)成善于運(yùn)用國(guó)文這一種工具來(lái)應(yīng)付生活的普通公民�！边@一認(rèn)知深深烙下杜威印記。這里的“生活”，主要指日常、社會(huì)生活；應(yīng)付生活，即滿足“謀生應(yīng)世”之需（不包括滿足人的言語(yǔ)本性、精神生活、自我實(shí)現(xiàn)需求等）。在20世紀(jì)初文盲充斥、民不聊生的時(shí)代，其合理性不容置疑，缺失也顯而易見(jiàn)：忽視人文、終極關(guān)懷——言語(yǔ)生命、精神思想的培育，重“生存”輕“存在”，重“當(dāng)下受用”輕“文化涵養(yǎng)”等（這由蔡元培先生1912年甫一就任教育總長(zhǎng)便廢止“讀經(jīng)科”可見(jiàn)一斑）。語(yǔ)文教育失卻文化、精神血脈，困頓萎靡，便不可避免地發(fā)生了。

　　在“應(yīng)付生活”本體論下，國(guó)文界將傳統(tǒng)教育的精華與糟粕一鍋燴了，在批判利祿主義的同時(shí)，對(duì)古典主義不進(jìn)行具體分析便貿(mào)然否定。葉圣陶先生說(shuō)：“舊式教育是守著古典主義的：讀古人的書(shū)，意在把書(shū)中的內(nèi)容裝進(jìn)頭腦里去，不問(wèn)它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活適合不適合，有用處沒(méi)有用處；學(xué)古人的文章，一再把那一套程式和腔調(diào)模仿到家，不問(wèn)它對(duì)于抒發(fā)心情相配不相配，有效果沒(méi)有效果�！边@是對(duì)古典主義有失公允的闡釋，沒(méi)有看到讀經(jīng)、史、詩(shī)詞、古文等對(duì)人生、人格的滋養(yǎng)，是其題中之義、精髓所在。只看到“不講當(dāng)前受用”，忽視其“大用”：文化熏陶、立德養(yǎng)氣、精神承傳，以及培養(yǎng)內(nèi)圣外王、立言者等，忽視其人文情懷、言語(yǔ)信仰的養(yǎng)育作用。殊不知，古典主義教育，單單一句“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”，就足以點(diǎn)亮學(xué)子心燈，燭照人生、溫暖終身。其作用勝過(guò)為“應(yīng)付生活”“工具性”說(shuō)上千言萬(wàn)語(yǔ)。這是時(shí)代局限使然，是學(xué)界的共識(shí)，并非葉圣陶先生個(gè)人偏見(jiàn)。

　　“應(yīng)付生活論”“工具論”，其本質(zhì)是實(shí)利主義。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文“器用”性，以獲取直接功利效益為行為準(zhǔn)則。把語(yǔ)言（語(yǔ)文）理解為應(yīng)付生活（物質(zhì)、社會(huì)生活）的工具，以技能化、應(yīng)用化訓(xùn)練，取代古典主義教育，貶抑其生命性、人文性、精神性。子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。”“君子喻于義，小人喻于利�！薄熬硬黄�。”——“應(yīng)付生活論”“工具論”注重言語(yǔ)應(yīng)用，使民眾獲得文化實(shí)惠，提高謀生能力，改善生存處境，有其進(jìn)步意義，但是，其重“技”輕“德”、重“利”輕“義”、重“器”輕“道”之弊端，終將日益顯現(xiàn)，隨著時(shí)間推移，勢(shì)必走向其反科舉、反八股初衷的反面，殊途同歸，淪陷于舊教育“利祿主義”泥沼。今天應(yīng)試教育的囂張跋扈，比起科舉時(shí)代有過(guò)之而無(wú)不及。“高考改變命運(yùn)”的口號(hào)、“考公務(wù)員熱”等包含的逐利動(dòng)機(jī)，便是實(shí)利主義教育哲學(xué)結(jié)出的苦果。始于反科舉、為人生，終于為應(yīng)試、為功利，是價(jià)值理性批判缺失的必然。

　　“應(yīng)付生活論”“工具論”講求“當(dāng)前受用”，視語(yǔ)文為實(shí)用、應(yīng)用技能。葉圣陶、呂叔湘、張志公先生等此類言論甚多。張志公先生談中學(xué)生語(yǔ)文程度的三條要求：一是“能讀一般應(yīng)用的書(shū)籍報(bào)刊”；二是“能寫一般應(yīng)用的文章”；三是能運(yùn)用基本的工具書(shū)。談寫作目的時(shí)說(shuō)：“為什么要培養(yǎng)學(xué)生寫的能力……為了日常生活要用�！闭Z(yǔ)文教育自然須求應(yīng)用，但尤須培育言語(yǔ)精神、思想、人格，應(yīng)以言語(yǔ)價(jià)值觀培育為首務(wù)。實(shí)利當(dāng)頭，有“技”無(wú)“道”、有“文”無(wú)“人”，精神淪落是必然的。