國民的語言能力事關(guān)國家文化軟實(shí)力。禹天建 繪

　　當(dāng)今世界，國際戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)更普遍、更廣泛和更深入地表現(xiàn)在語用文化上，語言能力是各國必須培育的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一，也是關(guān)系到本國未來命運(yùn)和國際地位的不可替代的重要戰(zhàn)略資源之一。

　　習(xí)近平總書記在全國思想宣傳工作會(huì)議上首次要求“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述”，增強(qiáng)對(duì)外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力。這是黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人首次從“語用”角度主張國際文化交往中的語言創(chuàng)新，透露出中國當(dāng)代政治領(lǐng)袖對(duì)全球化背景下如何提升國家文化軟實(shí)力、致勝各國語言博弈的深度戰(zhàn)略思考。在去年6月舉辦的世界語言大會(huì)上，國務(wù)院副總理劉延?xùn)|發(fā)表《促進(jìn)語言能力共同提升，推動(dòng)人類文明和社會(huì)進(jìn)步》的主旨報(bào)告，站在文化發(fā)展的戰(zhàn)略高度，鄭重提出“語言能力提升”這一概念，并把它寫入這次國際大會(huì)的主要思想成果《蘇州共識(shí)》中，向全世界莊重宣示了“語言能力提升”這一具有中國話語特色的人類共同主題。由此可見，釋放語言活力、打造中華民族強(qiáng)大的語用能力，已經(jīng)成為我們國家當(dāng)前及今后長(zhǎng)時(shí)期文化建設(shè)的重大戰(zhàn)略使命。

　　國家可持續(xù)增值的文化資本

　　語言與文化天然融為一體。語言本身就是人類文化長(zhǎng)期積淀的智慧結(jié)晶，語言又構(gòu)成人類文化最集中和最深刻的一種象征。一切人類創(chuàng)造的思想文化成果都需要通過語言來深度表達(dá)和精彩闡釋，語言是人類文化最主要的載體，即使憑借其他符號(hào)或代碼來創(chuàng)造的文化成果，無一不需要通過社會(huì)共享的語言來“通譯”并給予廣泛的傳播和久遠(yuǎn)的宣揚(yáng)。如果將文化視為人類精神或思維自覺遺留的形形色色的神奇“痕跡”，那么，語言就是這種“痕跡”中最鮮活、最深邃和最久遠(yuǎn)的核心部分。

　　今天，當(dāng)我們置身于文化創(chuàng)生的語境或社會(huì)生活中，“語言”的內(nèi)涵就是指特定語境中使用語言的“言語”行為或“語用”活動(dòng)。就生活個(gè)體而言，“語用”是構(gòu)建個(gè)人與世界的深廣聯(lián)系、獲取自身利益和實(shí)現(xiàn)人生理想的最重要途徑；一旦離開“語用”，個(gè)人就必然蛻化為一種封閉、狹隘和孤立的自然動(dòng)物，難以達(dá)成一己的社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)利益。就民族整體而言，對(duì)母語創(chuàng)造性功能的社會(huì)共識(shí)度和使用效度，尤其是母語語用的核心力量即思想的“表達(dá)力”和藝術(shù)的“創(chuàng)造力”，以及傳播以后收獲的國際美譽(yù)度和凝聚力等，綜合性地構(gòu)成全球化時(shí)代多元文化博弈的一種不可取代的重要軟實(shí)力。

　　全社會(huì)公民（尤其是未來公民）所具備的全部母語素養(yǎng)，特別是其中的母語“表達(dá)力”和“創(chuàng)造力”，無疑是國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步所必須具備的可持續(xù)增值的巨量文化資本。在我國深入推進(jìn)現(xiàn)代化的過程中，這種巨量文化資本具有難以估算的創(chuàng)造性升值前景，構(gòu)成國家走向偉大復(fù)興和輝煌建樹的核心精神資產(chǎn)。正如德國語言學(xué)家洪堡特的著名論斷所揭示的那樣：“民族的語言即民族的精神，民族的精神即民族的語言�！�

　　確立“表達(dá)本位”的價(jià)值取向

　　作為以培育語言能力為宗旨的母語教育，不僅是承傳和吸納民族文化必要的環(huán)節(jié)，而且是發(fā)展與創(chuàng)造民族文化新高度和新境界的重要奠基工程。母語教育不僅幫助年輕一代認(rèn)知、理解、鑒賞和接受民族傳統(tǒng)文化的精華，以永葆民族文化的靈魂和氣韻，而且以培育民族文化傳人的語用能力為宗旨，最終匯合并升華為一種充滿活力、激情澎湃的母語創(chuàng)造力，以造就民族未來的新文化。因此，“構(gòu)建優(yōu)質(zhì)語言教育體系，創(chuàng)新教育理念和教學(xué)方法”，已成為我們國家的文化戰(zhàn)略任務(wù)。

　　著眼于國家語言能力的建設(shè)與民族文化的發(fā)展前景，特別要強(qiáng)調(diào)的是努力實(shí)現(xiàn)母語教育范式從“接受”到“表達(dá)”的根本轉(zhuǎn)型。如果母語教育僅僅停留在讓學(xué)生簡(jiǎn)單復(fù)制、盲目“悅納”層次上“接受”語言文本，那么，實(shí)際上就意味著人被動(dòng)地由語言所馭使；如果母語教育鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者在理性審視并用心靈過濾語言文本基礎(chǔ)上，再獨(dú)立自主地“表達(dá)”己見，那么，就意味著學(xué)習(xí)者能夠超越對(duì)語言文本內(nèi)容的簡(jiǎn)單復(fù)制而成為現(xiàn)代文明社會(huì)中自主表達(dá)的主體，并由此可能發(fā)展為這個(gè)社會(huì)群體中自由思考、擔(dān)當(dāng)責(zé)任的積極平等而富于理性的參與者——這完全符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”之精神。

　　兩者比較，前者是長(zhǎng)期流行的“接受本位”的母語教育的舊思維，其背后隱含的邏輯前提是，以往的社會(huì)文明和知識(shí)體系已經(jīng)完美無缺，學(xué)習(xí)者就是有待“被塑造”的既有傳統(tǒng)文化的接受者。而后者，則是前瞻文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施遠(yuǎn)景而必須重新確立的“表達(dá)本位”的母語教育新觀念和新思維。表達(dá)“是人類文化的母親”，是“語用”的目的指向和價(jià)值彰顯；而自覺培育“表達(dá)力”則是母語教育的終極目的。唯有如此，母語教育才會(huì)獲得促進(jìn)學(xué)習(xí)者終生可持續(xù)發(fā)展的意義和價(jià)值。

　　從“表達(dá)為本”的語用命題出發(fā)，意味著母語教育要自覺借鑒國際語言課程的普遍教學(xué)形態(tài)，為學(xué)習(xí)者提供充分和自由的表達(dá)契機(jī)；以思維“留白”和時(shí)間“留白”為實(shí)施途徑，為學(xué)習(xí)者留足內(nèi)語用（即“思”）的思維空間和時(shí)間空白；通過以激勵(lì)為主的積極評(píng)價(jià)來引導(dǎo)學(xué)習(xí)者表達(dá)能量的充分釋放，從而走向“積極語用”新課堂這種語言教育的真境界。尊重表達(dá)天性、提供表達(dá)契機(jī)、釋放表達(dá)欲望、養(yǎng)成表達(dá)習(xí)慣、煉就表達(dá)能力，最終使每一位學(xué)習(xí)者的表達(dá)力伴隨生活閱歷的豐富化、思維品質(zhì)的深刻化而獲得終生可持續(xù)發(fā)展，而個(gè)體母語的表達(dá)力將自然匯合并弘揚(yáng)為中華民族強(qiáng)勁的文化創(chuàng)造力。

　　活力漢語實(shí)現(xiàn)“文化夢(mèng)”

　　全球化時(shí)代的特征之一就是以語言為載體的多元文化的深度博弈，而多元文化的博弈聚焦在各國、各民族以母語語用為表征的軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)上。西方學(xué)界和政界已經(jīng)意識(shí)到“核心英語”在多元文化博弈中的強(qiáng)勁輻射力和同化力，期望以充滿強(qiáng)勁表達(dá)活力的這種“核心英語”，來承載英美普世文化價(jià)值并向全球各個(gè)角落展開深度的滲透。

　　當(dāng)今世界，國際戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)更普遍、更廣泛和更深入地表現(xiàn)在語用文化上，這是人類歷史上一種空前劇烈的文化博弈現(xiàn)象。語言能力是各國必須培育的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一，也是關(guān)系到本國未來命運(yùn)和國際地位的不可替代的重要戰(zhàn)略資源之一。全球化時(shí)代語言在虛擬世界的“軟實(shí)力”甚至超越“大棒或胡蘿卜”在物理空間的“硬實(shí)力”，這給長(zhǎng)期以來擠占了生存與發(fā)展空間的漢語提出了嚴(yán)峻的警示和清醒的啟迪。

　　漢語弱，則國運(yùn)衰；漢語強(qiáng)，則國運(yùn)昌。今日漢語之命運(yùn)，將深刻地預(yù)示著中國文化之未來與東方文明之走勢(shì)。以漢語為母語的語文教育，當(dāng)是奠定文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)工程；而創(chuàng)新母語教育范式、打造活力漢語，則是培育文化軟實(shí)力的一條根本的中國特色路徑，也是在全球化深入推進(jìn)的特殊背景下中國文化發(fā)展戰(zhàn)略的必然邏輯選擇。因此，學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)高瞻遠(yuǎn)矚地精心培育全體公民源自心靈、充滿理性與激情的活力漢語，并以活力漢語來漸進(jìn)性地涵養(yǎng)我們國家的文化軟實(shí)力。

　　中國夢(mèng)當(dāng)然是超越經(jīng)濟(jì)意義上的偉大時(shí)代的“文化夢(mèng)”，而“文化夢(mèng)”則很大程度上就是活力四射、青春燦爛的“漢語夢(mèng)”。活力漢語是承納中國精神、蓄養(yǎng)東方文明的普遍載體，是孵化中國夢(mèng)想、催生中國未來的精神搖籃。作為新世紀(jì)中國文化的當(dāng)然“名片”，活力漢語既能理性地?cái)⑹龊谩爸袊适隆焙汀爸袊鴫?mèng)想”，又能從言語形式上傳播好鏗鏘悅耳、情趣橫生的“中國聲音”和“中國話語”。構(gòu)建在“表達(dá)本位”教育基礎(chǔ)上的活力漢語，將釋放出全民族文化創(chuàng)造、思想解放的偉大力量，提升國家文化軟實(shí)力，并以此而積極地回應(yīng)創(chuàng)造至上的熱切呼喚。

　　一個(gè)國民生產(chǎn)總量“坐二望一”的經(jīng)濟(jì)大國，必然需要與之匹配的國際文化地位——漢語的興盛將是不可逆轉(zhuǎn)的歷史邏輯。順應(yīng)這種歷史趨勢(shì)，弘揚(yáng)“表達(dá)本位”的新理念，自覺實(shí)現(xiàn)從“被思考”、“被體驗(yàn)”和“被表達(dá)”的消極語用到源自心靈、主動(dòng)表達(dá)和精彩創(chuàng)造的積極語用新范式的歷史性蛻變，這是變革中的漢語文教育為實(shí)現(xiàn)中國“文化夢(mèng)”可能做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)。（作者系浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院教授、中國高等教育學(xué)會(huì)語文教育專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事；該文系浙江省高校重大人文社科攻關(guān)計(jì)劃項(xiàng)目“全球化背景下的語言強(qiáng)國戰(zhàn)略研究”階段性成果。）