習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)和“七一”重要講話中深刻指出，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。

　　習(xí)近平總書記把以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為載體的文化自信與道路自信、理論自信、制度自信提高到重要地位，充分顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族生活價(jià)值形態(tài)及其精神實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)、理解和掌握，其本質(zhì)是要使中國(guó)特色社會(huì)主義真正植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的豐厚土壤，獲得民族最基本的文化基因。

　　一、敬畏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中國(guó)革命文化和創(chuàng)新社會(huì)主義先進(jìn)文化是文化自信的源泉和基礎(chǔ)。

　　“文化”一詞，從泰勒到任繼愈，大約有200多種界定。中國(guó)先秦元典《周易》講，文化是指紋飾與化成。在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)境下，文化特指代表一定民族特點(diǎn)的，反映其理論思維水平的精神風(fēng)貌、心理狀態(tài)、思維方式和價(jià)值取向等精神成果的總和。

　　面對(duì)一組青銅器、一堆絲綢、一座遺址，看到的不是文化傳統(tǒng)，而是遺物和遺跡。這些遺存所蘊(yùn)含的規(guī)則、理念、秩序和信仰，才是傳統(tǒng)。不是所有的文化都能構(gòu)成文化傳統(tǒng)，傳統(tǒng)應(yīng)指世代相傳的優(yōu)秀東西。文化傳統(tǒng)存在于傳統(tǒng)文化中，它是能夠集中地體現(xiàn)具有同一性的規(guī)則、理念、秩序和信仰的文化內(nèi)質(zhì)。

　　“增添是一種最常見的形式”。傳統(tǒng)不是凝固的概念，只有不斷為既存的傳統(tǒng)增添新的內(nèi)容和新的典范，傳統(tǒng)才更充實(shí)、更有價(jià)值，才能成為活著的傳統(tǒng)。對(duì)不同質(zhì)的文化傳統(tǒng)的吸收和融合，可以使固有傳統(tǒng)因注入新的血液而勃發(fā)生機(jī)，變得更健康、更有創(chuàng)新力。其實(shí)這一過程就是傳統(tǒng)更新的過程，就是文化的濡化過程。這種濡化過程既不會(huì)引發(fā)激烈的沖突，也不會(huì)破壞既存的文化秩序。文化傳統(tǒng)在濡化的過程中，不僅需要增添新內(nèi)容、新典范，而且需要對(duì)異質(zhì)文化吸收融合。中華文化不排外，即使窮鄉(xiāng)僻壤，亦懂得尊重外來者的文化習(xí)俗。正是這種生命延續(xù)力，使得中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為一種人類文化類型。

　　十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，不但始終遵循馬克思主義基本原理，而且努力使之與不同時(shí)期中國(guó)的具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的兩次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大成果，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路和實(shí)現(xiàn)途徑；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論和行動(dòng)指南；中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的制度基礎(chǔ)和根本保障；社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)和價(jià)值遵循。一言以蔽之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華民族的生活方式和價(jià)值系統(tǒng)，是我們文化自信的源泉和基礎(chǔ)。

　　二、文化自信是道路自信、理論自信和制度自信的內(nèi)在要求和必然結(jié)果。

　　欲信人者，必先自信。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化的高度認(rèn)同，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。文化作為價(jià)值的載體和核心，是一個(gè)民族的基因、血脈和傳統(tǒng)，它滲透于人民生活的各個(gè)方面，滲透到道路、理論和制度選擇的過程之中。

　　文化自信，既指向歷史也指向現(xiàn)實(shí)與未來。道路、理論和制度的選擇和堅(jiān)持，離不開民族文化的沃土，舉什么樣的旗幟、走什么樣的道路、確立什么樣的制度，歸根到底是由價(jià)值的合理性確定的。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路和實(shí)現(xiàn)途徑；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論和行動(dòng)指南；中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的制度基礎(chǔ)和根本保障；社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)和價(jià)值遵循。

　　作為現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的制度文化和政治文化的實(shí)踐創(chuàng)新載體的“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”、理論創(chuàng)新載體的“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”、制度創(chuàng)新載體的“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”、價(jià)值創(chuàng)新載體的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”四個(gè)方面，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互滲透，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特色和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造型轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展，提出了體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張和方案，同時(shí)也為世界各國(guó)人民創(chuàng)造多彩文明提供正確的精神借鑒。

　　中華文化自信是基于中國(guó)社會(huì)統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一，是基于中國(guó)文明連續(xù)性與變革性的統(tǒng)一，是基于中國(guó)政體國(guó)體獨(dú)立性與融通性的統(tǒng)一。中華文化自信力既能解決傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化沖突、東方文化與西方文化沖突、物質(zhì)文化與精神文化沖突，又能積極應(yīng)對(duì)文化霸權(quán)主義壓制、國(guó)外文化產(chǎn)業(yè)圍剿、網(wǎng)絡(luò)文化蠱惑、文化保守主義和文化西化論挑戰(zhàn)；既是凝聚人心的精神紐帶，又是民生幸福的品質(zhì)保證。

　　三、文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)和保障。

　　任何國(guó)家和民族都是在文化自信和文化自覺中發(fā)展壯大的。中華民族的偉大復(fù)興，首先應(yīng)該是文化上的自覺。文化自覺是文化發(fā)展演變的規(guī)律，主動(dòng)對(duì)文化發(fā)展進(jìn)行反思，尤其是對(duì)自身文化的淵源、發(fā)展、未來以及作用和地位等有清醒認(rèn)識(shí)和自知之明，并主動(dòng)承擔(dān)起文化發(fā)展的歷史責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)。文化自信是文化自覺的必然結(jié)果，文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)和保障。

　　文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。這種強(qiáng)大力量首先來自民族、國(guó)家、政黨對(duì)于自身文化的自省、自覺。任何一種文化都可能尺短寸長(zhǎng)，中華文化亦然。思考的問題在于中華文化在不同時(shí)期針對(duì)不同對(duì)象發(fā)揮的作用不同；中華文化在不同時(shí)期針對(duì)相同對(duì)象發(fā)揮的作用不同；中華文化在同一時(shí)期針對(duì)不同行政區(qū)劃的相同對(duì)象發(fā)揮的作用也不同。

　　恩格斯講，文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步�，F(xiàn)實(shí)邏輯和文化本質(zhì)證明，大國(guó)崛起、民族復(fù)興， 大國(guó)崛起，民族復(fù)興不僅是物質(zhì)財(cái)富的劇增、經(jīng)濟(jì)總量的排名，而且應(yīng)該是民族文化的弘揚(yáng)、核心價(jià)值體系的培育，是文化主權(quán)輻射的強(qiáng)大與民族文化輸出的增多。

　　不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。我們要始終堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。我們要始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，始終堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向。我們要始終堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，加快文化改革發(fā)展，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。我們要基于文化自信和文化自覺，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)好聲音，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)！（作者系市社科院科研處處長(zhǎng)）