敦煌壁畫中展現(xiàn)的鄉(xiāng)村耕種圖景

　　鄉(xiāng)村是中國古代大多數(shù)民眾的生活空間，研究古代鄉(xiāng)村社會如何運轉(zhuǎn)，是理解傳統(tǒng)社會基本經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)及民眾行為方式的關(guān)鍵因素。長期以來，對于唐代的鄉(xiāng)村研究，學界注意力相對集中于鄉(xiāng)村社會與國家的互動關(guān)系，對于鄉(xiāng)村社會內(nèi)部“權(quán)力網(wǎng)絡(luò)”的關(guān)注仍顯不足。本文力圖在前賢研究基礎(chǔ)上，從結(jié)構(gòu)變遷、運作模式、節(jié)點建置等角度對唐代鄉(xiāng)村社會的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)進行一些探索。

　　鄉(xiāng)里鄉(xiāng)村：鄉(xiāng)村權(quán)力網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)變遷

　　在唐代官府的文書格式中，“尚書省下于州，州下于縣，縣下于鄉(xiāng)，皆曰符�！保ā短屏洹肪�1）這意味著，鄉(xiāng)在中央政府看來就是最低一層的管理層級。但是“鄉(xiāng)”的地位，在唐代也有比較大的變化。武德七年，唐朝律令規(guī)定：“百戶為里，五里為鄉(xiāng)，四家為鄰，四鄰為保�！保ā顿Y治通鑒》卷190）其中對鄉(xiāng)里地位，沒有明確說明。《通典》則提到：“大唐百戶為里，里置正一人；五里為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)置耆老一人�！懹^九年，每鄉(xiāng)置長一人，佐二人，至十五年省”（卷33）。由此可見唐初延續(xù)了漢魏以來的“鄉(xiāng)官”之制，里正、耆老或者鄉(xiāng)長都算是正式（或比照）的官府成員。唐代中期全國大概有官員18805人（見《通典》卷19），而天寶元年全國有16829個鄉(xiāng)（見《舊唐書》卷9），假設(shè)鄉(xiāng)長（不含佐及里正）均納入正規(guī)渠道，官員數(shù)量立刻接近翻倍。對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟條件下的國家財政體系來說，顯然難以承受。當然，早期未必有如此之多的“鄉(xiāng)”。但是隨著承平日久，到貞觀十五年，就不得不廢罷“鄉(xiāng)長”及屬官（佐），廢除了鄉(xiāng)官之制。“鄉(xiāng)長”及鄉(xiāng)的建制雖然廢除，但是縣以下的地域仍然需要管理，“鄉(xiāng)”作為區(qū)塊名稱仍得以繼續(xù)存在。只不過將管理“鄉(xiāng)”的權(quán)力轉(zhuǎn)到了輪流值班之五“里正”身上，“當鄉(xiāng)何物貴，不過五里官”（《王梵志詩校注》卷2）。“里正”一詞也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槁殑?wù)名稱。

　　“里正”成為鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)的稱呼的同時，“里”本身卻逐漸消失，取代“里”地位的則是村。“在邑居者為坊，在田野者為村。”（《舊唐書》卷48）“村”成為縣以下地域里自然聚落的通稱性概念，為唐人所熟知。劉再聰曾統(tǒng)計了《入唐求法巡禮行記》中所出現(xiàn)的數(shù)百個“村”名，地域分布極為廣泛，從今天山東沿海一直到山西五臺山沿途均見有村名，而無一處關(guān)于經(jīng)行某“里”的記載（載《中國農(nóng)史》2010年第1期）。也就是說，唐初的鄉(xiāng)里制，在貞觀十五年以后就逐漸向鄉(xiāng)村制轉(zhuǎn)化�！班l(xiāng)”和“里”都是設(shè)計概念，由上至下加以推行，試圖把縣以下地域的居民納入一個統(tǒng)一網(wǎng)絡(luò)當中。但是這種由“五”“百”之類整數(shù)所構(gòu)成充滿結(jié)構(gòu)感的設(shè)計規(guī)劃，卻很難與鄉(xiāng)村居民的居住實情相吻合。由非正式納入官府序列但又受官府嚴密掌控的“鄉(xiāng)”直接面對自然形成的聚落“村”成為相對合理的選擇。