版畫：《魯迅·1931》

　　“現(xiàn)代中國的圣人”

　　魯迅是毛澤東最為心儀的現(xiàn)代中國文學(xué)家和思想家，罕見地稱他為“現(xiàn)代中國的圣人”。

　　1936年10月，魯迅辭世時(shí)，中國共產(chǎn)黨對(duì)他的評(píng)價(jià)即已達(dá)到很高的高度。中共中央和中華蘇維埃人民共和國中央政府發(fā)布的《為追悼魯迅先生告全國同胞和全世界人士書》提出：魯迅先生一生的光榮戰(zhàn)斗事業(yè)，做了中華民族一切忠實(shí)兒女的模范，做了一個(gè)為民族解放、社會(huì)解放、為世界和平而奮斗的文人的模范；為了永遠(yuǎn)紀(jì)念魯迅先生，決定改蘇維埃中央圖書館為魯迅圖書館，搜集魯迅遺著，翻印魯迅著作，出版魯迅全集等等。

　　毛澤東對(duì)魯迅的了解和推崇，與中國共產(chǎn)黨同魯迅的特殊關(guān)系有關(guān)。張聞天、陳云、瞿秋白這些黨的領(lǐng)導(dǎo)人，和魯迅都有過不淺的接觸和了解；像郭沫若、茅盾、周揚(yáng)、馮雪峰這些黨內(nèi)著名文化人的經(jīng)歷，都和魯迅有著深切的關(guān)聯(lián)。1937年以后，隨著一批文化人從國統(tǒng)區(qū)來到延安，毛澤東在和他們的接觸中，越來越多地了解到魯迅的思想、性格和在國統(tǒng)區(qū)文化界的特殊地位，越來越強(qiáng)烈地體會(huì)到魯迅對(duì)中國共產(chǎn)黨高揚(yáng)中國革命文化大旗不可替代的作用。

　　毛澤東第一次公開評(píng)價(jià)魯迅，就使用了一個(gè)特殊的概念——“圣人”。1937年10月19日，延安陜北公學(xué)舉行紀(jì)念魯迅逝世周年大會(huì)，他在大會(huì)上發(fā)表的《論魯迅》演講中說：“魯迅在中國的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國的第一等圣人�？追蜃邮欠饨ㄉ鐣�(huì)的圣人，魯迅則是現(xiàn)代中國的圣人。”

　　這個(gè)評(píng)價(jià)，一直到晚年也沒有改。不僅沒有改，還升了格。1971年11月20日，他同武漢軍區(qū)和湖北省黨政負(fù)責(zé)人談話時(shí)說：“魯迅是中國的第一個(gè)圣人。中國第一個(gè)圣人不是孔夫子，也不是我。我算賢人，是圣人的學(xué)生。”在這里，作為“圣人”的魯迅，從“第一等”，升為了“第一個(gè)”；不只是“現(xiàn)代中國”的圣人，而是“中國的”圣人；毛澤東自稱“賢人”，“是圣人的學(xué)生”。對(duì)魯迅評(píng)價(jià)之高，在古今文化人當(dāng)中，無出其右。

　　毛澤東稱魯迅為“圣人”，源于他們的“心”是相通的。

　　毛澤東和魯迅雖然沒有謀過面，但兩人都非常明確地表達(dá)過對(duì)對(duì)方的真摯好感。魯迅生前在文章中公開表示要站在“毛澤東先生們”一邊，宣稱自己“即使怎樣不行”，被“毛澤東們”“引為同志，是自以為光榮的”。紅軍到達(dá)陜北后，他給毛澤東發(fā)電報(bào)，還捎帶火腿等等。如此立場(chǎng)感情，無疑使毛澤東感動(dòng)不已。這就可以理解，在魯迅逝世一周年時(shí)，他為什么會(huì)稱魯迅是“圣人”，稱魯迅是“民族解放的急先鋒，給革命以很大的助力。他并不是共產(chǎn)黨組織中的一人，然而他的思想、行動(dòng)、著作，都是馬克思主義的”。

　　在魯迅說的“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀”的年代，毛澤東和魯迅都是戰(zhàn)士。一個(gè)側(cè)重于武器的批判，一個(gè)側(cè)重于批判的武器，戰(zhàn)斗精神和理想目標(biāo)頗為相似，而且都收獲了“于無聲處聽驚雷”的奇效，從而使他們?cè)谛撵`上互相感應(yīng)，視為同志。

　　在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)層，最早提出毛澤東和魯迅有思想默契的，是周恩來。他在1945年說，“魯迅的許多思想和毛主席的思想一致”。毛澤東自己的表達(dá)，則更為感性。1949年訪問蘇聯(lián)時(shí)，他對(duì)工作人員說，“我就是愛讀魯迅的書，魯迅的心和我們是息息相通的”。這里說的是魯迅和“我們”，到1966年7月給江青的那封信中，則換成了魯迅和“我”。他說：“我跟魯迅的心是相通的�！�

　　“讀點(diǎn)魯迅”

　　毛澤東讀魯迅作品，是從五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期開始的。他那時(shí)是《新青年》雜志的熱心讀者，魯迅最初的一些白話小說和雜文，便發(fā)表在《新青年》上。1918年8月到1919年3月，他第一次到北京時(shí)，因?yàn)閷?duì)周作人撰文介紹的日本“新村運(yùn)動(dòng)”很感興趣，專門跑到八道灣魯迅和周作人同住的院子拜訪，可惜那天魯迅不在家，只見到了周作人。晚年談到此事，毛澤東還遺憾地說：“五四時(shí)期在北京，弄新文學(xué)的人我見過李大釗、陳獨(dú)秀、胡適、周作人，就是沒有見過魯迅。”

　　1920年，毛澤東在長(zhǎng)沙經(jīng)營文化書社，親自選進(jìn)魯迅的《吶喊》等作品來賣。大概從這時(shí)起，他對(duì)魯迅的作品有了較多的印象。1932年底，馮雪峰從上海到瑞金,魯迅成為他們見面交談的重要話題。魯迅1936年10月逝世前，曾托馮雪峰將自己編校的瞿秋白文學(xué)譯文集《海上述林》上卷，轉(zhuǎn)送在陜北的毛澤東和周恩來。毛澤東同時(shí)收到的，還有魯迅開列書目讓人去選購的一批書，其中就有《吶喊》、《彷徨》這些作品。初到延安，毛澤東在一所中學(xué)圖書館發(fā)現(xiàn)有不少魯迅的書，不斷派人去借來閱讀。

　　從1937年10月發(fā)表《論魯迅》演講開始，毛澤東就頻繁在自己的著述中引用魯迅作品了。《論魯迅》引用了魯迅的三篇文章，其中，《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》是早期的作品；《答托洛斯基派的信》是1936年7月才發(fā)表的；還有魯迅1934年11月17日寫給蕭軍的一封“痛斥變節(jié)者”的信，發(fā)表于1936年11月15日在上海出版的《作家》月刊，當(dāng)時(shí)還沒有收進(jìn)魯迅的集子，毛澤東也引用了。1938年1月12日，他在寫給艾思奇的信中說到：“我沒有《魯迅全集》，有幾本零的，《朝華夕拾》也在內(nèi)，遍尋都不見了�！薄遏斞溉反藭r(shí)還未編輯出版，毛澤東尚不知道，但閱讀魯迅作品之急迫，卻極為真誠。