黨員干部的作風(fēng)問題既是黨性問題，也是道德問題，探究新時(shí)期部隊(duì)作風(fēng)問題與道德的關(guān)系，有利于培育良好作風(fēng)，提升戰(zhàn)斗精神，更好地實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)。

　　道德表現(xiàn)為行為規(guī)范，更意味著純潔與高尚，黨員的道德品質(zhì)的最高境界是奉獻(xiàn)犧牲。馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，利益是道德的基礎(chǔ)，利益決定道德。但這一利益更多的是強(qiáng)調(diào)社會(huì)和他人利益。決定道德的利益之所以不只是個(gè)人的利益，根據(jù)主要在于，在人們的直覺和經(jīng)驗(yàn)里，一個(gè)人得到的利益、好處越多，這個(gè)人在道德上受到質(zhì)疑的地方就會(huì)越多；反之，多奉獻(xiàn)，少索取，其道德得到的肯定就越多。雷鋒一生無私奉獻(xiàn)，從來不想從社會(huì)獲得利益，因而至今仍然受到人們的贊揚(yáng)，視為道德高尚的化身�？梢�，道德的本質(zhì)是奉獻(xiàn)和犧牲，奉獻(xiàn)和犧牲自身利益越多，其道德境界就越高；反之，向社會(huì)索取的利益越多，也就越顯示其缺乏道德或不講道德。正如倫理學(xué)家康德所言，道德之所以有很高的美名，在于它伴隨著重大的犧牲。因此，黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立良好的作風(fēng)，就必須帶頭發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義精神、集體主義精神、無私奉獻(xiàn)精神和忘我奮斗精神，不僅不能過多看重和顧及個(gè)人利益，必要時(shí)還要能舍棄自身利益。有了這樣的思想和道德境界，為人民服務(wù)的作風(fēng)才能真正樹立起來。

　　實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，是真誠坦蕩的道德表現(xiàn)；相反，弄虛作假、欺上瞞下則違背了道德要求。弄虛作假的本質(zhì)是獲取不當(dāng)利益，即把本不屬于個(gè)人的名利，通過欺騙的手段收歸己有�，F(xiàn)實(shí)生活中常見這種情況，一個(gè)人本來只做了分內(nèi)事，卻說成是做出了巨大貢獻(xiàn)。有的為了個(gè)人升遷和利益最大化等目的，不惜搞形象工程、面子工程、政績工程，金玉其外、敗絮其中，只重形式、不看效果。這種欺騙組織、欺騙領(lǐng)導(dǎo)搞形式主義和弄虛作假的行為，在道德上都是違背常倫的，是要受到譴責(zé)的。因此，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，必須反對(duì)弄虛作假、欺上瞞下，要把弄虛作假的行為看作是道德缺失的表現(xiàn)、品德不良的反映，使之在道德上產(chǎn)生羞恥感、虧欠感，從而真正把實(shí)事求是的作風(fēng)樹牢固。

　　自高自大和過度看重名利，也是不道德的。自高自大就是看不起別人，甚至是對(duì)別人的蔑視。其實(shí)，人們不論地位如何，人格和尊嚴(yán)都是平等的。一個(gè)人如果因?yàn)闄?quán)力因素而蔑視他人，那么不僅在他當(dāng)權(quán)的時(shí)候遭到人們的蔑視，失去權(quán)力的時(shí)候，更遭到別人的蔑視。而過度看重自己的虛名則是自高自大的另一種表現(xiàn)形式，其實(shí)質(zhì)是謀求不當(dāng)利益。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有的領(lǐng)導(dǎo)自視清高，目的不過是引起人們的關(guān)注，認(rèn)為關(guān)注度越高越容易獲得利益上的回報(bào)。有的人常有這種想法和做法，設(shè)法為單位或個(gè)人謀求虛名，從而引起上級(jí)和他人的關(guān)注和認(rèn)可，目的不過是為個(gè)人提升等獲得優(yōu)勢(shì)。將這些行為與作風(fēng)聯(lián)系起來看，其實(shí)質(zhì)就是“官本位”意識(shí)和官僚主義在作風(fēng)上的表現(xiàn)。因此，在作風(fēng)建設(shè)中，必須把反官僚主義作為重要內(nèi)容，只有摒棄官僚主義才會(huì)有“公仆”意識(shí)、平實(shí)作風(fēng)。

　　是否做到克勤克儉、艱苦樸素、物盡其用，是生活道德的重要表現(xiàn)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部在作風(fēng)上為群眾所關(guān)注的重要方面。倫理學(xué)認(rèn)為，貪圖享受、奢侈浪費(fèi)是不道德的。享樂主義貪圖個(gè)人享樂，不關(guān)心他人冷暖。具有這種作風(fēng)的人可能把自己的所得用之一空，為了繼續(xù)滿足享樂的欲望，還會(huì)做出貪污受賄、坑蒙拐騙等違法亂紀(jì)的事情。奢侈浪費(fèi)是貪圖享樂的極端行為，這些人把本質(zhì)上不應(yīng)該用于享樂的錢物用之于享樂，造成了個(gè)人和社會(huì)財(cái)富的巨大浪費(fèi)。相反，道德要求人應(yīng)當(dāng)節(jié)制個(gè)人欲望，注重合理消費(fèi)，即使?jié)M足欲望并沒有違反規(guī)定，也應(yīng)盡可能地做到少取多予，顧及他人的需求。可見，享樂主義、奢靡之風(fēng)與道德要求是格格不入的。黨員干部保持良好的作風(fēng)，必須時(shí)刻做到艱苦樸素，勤儉節(jié)約，以自身良好形象帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣向健康方向發(fā)展。