在西方文化的沖擊面前，我們有必要重新審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義和價值，凝聚實現(xiàn)中國夢的強大內(nèi)生力量。

　　一

　　習(xí)近平同志在全國宣傳思想工作會議上指出，要“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力�！币粋�國家的文化軟實力，主要表現(xiàn)為自己的話語體系、價值理念、思維方式、人文科學(xué)、生活方式、社會制度等方面，是否為本國人民所認同、所遵循、所自豪，是否為世界人民所接受、所羨慕、所敬仰。

　　黨的十七大報告首次在黨的文件中提出文化軟實力概念。十八大報告更加明確指出：“增強文化整體實力和競爭力。文化實力和競爭力是國家富強、民族振興的重要標(biāo)志。”

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有海納百川、地承萬物的氣魄，因兼收并蓄而博大精深，因求同存異而源遠流長，因歷史悠久而底蘊深厚，因推陳出新而獨領(lǐng)風(fēng)騷，是中華民族的血脈、靈魂和根基，是中華民族區(qū)別于其他民族的根本標(biāo)志，也是中華民族屹立于世界民族之林的堅強后盾。

　　二

　　在中華民族五千多年的悠久歷程中，融匯了眾多民族的文化、思想和智慧，形成了儒、道、法、墨等諸子百家思想體系，概括出由基本理念、核心價值、行為規(guī)范、理想信念等構(gòu)成的文化經(jīng)典，形成中華民族特有的信仰追求、價值取向、高尚品質(zhì)、文明準則、思維方式和生活方式，經(jīng)過千百年的錘煉，世代相傳，匯集成博大精深、底蘊深厚的中華文化傳統(tǒng)，構(gòu)成中華民族的脊梁、血脈和靈魂。同時，這些核心思想又通過語言、文字以及各種具體的文化活動滲透到百姓生活的方方面面，成為維系中華民族繁衍生息、不斷強盛的精神家園，展示了中華民族的性格、氣節(jié)和氣魄。

　　天人合一的和諧精神。和諧，是中國傳統(tǒng)文化的最高境界。中國傳統(tǒng)文化的“天人合一”思想，核心就是強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，表現(xiàn)在自然觀上，強調(diào)人的行為與自然的協(xié)調(diào)，道德理性與自然理性的一致，人不能違背自然規(guī)律，不能超越自然界的承受力去征服自然和破壞自然，而只能在遵循自然規(guī)律的條件下去利用自然、調(diào)整自然。在政治觀上，追求一個多民族統(tǒng)一大家庭的“大一統(tǒng)”觀念，注重“協(xié)和萬邦”，強調(diào)親仁善鄰，在對外關(guān)系中始終秉承“強不執(zhí)弱”、“富不侮貧”的精神，主張吸納百家優(yōu)長、兼集八方精義，注重各民族團結(jié)統(tǒng)一，強調(diào)獨立自主精神，具有“海納百川，有容乃大”的胸懷，匯集成為中華民族萬眾一心、自立自強的民族精神，使中華民族具有歷經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒的百折不饒精神，成為民族復(fù)興的強大動力。

　　自強不息的進取精神。中國傳統(tǒng)文化主張自強不息、剛健有為精神，既包含積極入世、主動進取的有為精神，也包含擔(dān)當(dāng)?shù)懒x、不屈不撓的社會責(zé)任，還包含有正直獨立人格和主動創(chuàng)造精神等。早在《周易》中，就有了“天行健，君子以自強不息”的奮斗精神。孔子主張“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。孟子提倡舍生取義，推崇大丈夫精神。這些都成為中華民族的普遍心理認同，塑造了無數(shù)仁人志士的高尚人格，磨礪了中華民族生生不息的自強精神。中華民族之所以能在五千年的歷史進程中飽經(jīng)滄桑而自強不息，靠的就是這樣一種奮發(fā)圖強、堅韌不拔的精神。

　　民惟邦本的民本思想。中國傳統(tǒng)文化注重人的價值，強調(diào)以民為本。在長期的政治實踐中，古人逐漸明確了君主的權(quán)力來源和政治責(zé)任，在執(zhí)政中注意順民心、重民意，認識到人心的向背決定著一個朝代的強弱、興衰和存亡，先后提出“敬德保民”、“重民輕神”、“恤民為德”、“天地之間，莫貴于人”、“民惟邦本，本固邦寧”等民本思想，主張治國須利民、裕民、養(yǎng)民、惠民，對于緩和社會矛盾、維系社會相對穩(wěn)定產(chǎn)生了深遠的影響。

　　止于至善的崇高追求。中國傳統(tǒng)文化在個人理想追求上，主張“修齊治平”�！抖Y記·大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！薄拔锔穸笾粒炼笠庹\，意誠而后心正，心正而后修身，修身而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！比寮艺J為，自天子以至于庶人，當(dāng)以修身為本。古人把正心誠意的修養(yǎng)，道德修養(yǎng)的至善，看成是治家、治國、穩(wěn)固天下的根本。這么一種積極向上的個人理想追求，影響著中國一代又一代的志士仁人不斷地克己復(fù)禮，修身養(yǎng)性，不惜為之奮斗一生。而在社會理想上，追求大同理想，追求“大道行也，天下為公”的大同社會，達到“大道既隱，天下為家”的理想社會。

　　中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健有為的人文品格和道德風(fēng)范，不僅對中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展發(fā)揮了巨大影響，為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)，而且對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生重要而深遠影響。

　　三

　　當(dāng)前，我國社會正處于轉(zhuǎn)型期。隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，我國的社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式也日益多樣化，引起社會思想文化呈現(xiàn)出多元化的傾向。一方面，歐美文化開始滲透到我國社會生活的方方面面；另一方面，歷史虛無主義思想泛濫成災(zāi)，有相當(dāng)多的國人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解甚少，還無端地蔑視、反感傳統(tǒng)文化，以至于思想混亂，道德失范，理想動搖，信仰蒼白。表現(xiàn)為一些領(lǐng)域誠信喪失，假冒偽劣、欺騙欺詐活動大肆蔓延；一些地方封建迷信，邪教和黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起；一些人價值觀發(fā)生嚴重扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等，極大影響和制約著經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。現(xiàn)實迫切需要大力倡導(dǎo)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　在西方文化的沖擊面前，我們有必要重新審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義和價值。充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，全面認識祖國的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使其與時代特征相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相融合，自覺實現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換，從而凝聚實現(xiàn)中國夢的強大內(nèi)生力量。

　　中華民族的民族精神，是中華民族走向偉大復(fù)興最可寶貴的精神支柱與力量源泉，是我國文化軟實力的首要資源和重要基礎(chǔ)。通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳播，重新樹立國民的民族自尊心和自信心，形成認同中華文明的時代意識和振興中華文明的使命意識。要打造具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)理論學(xué)術(shù)話語體系，講好“中國故事”、解讀“中國道路”、傳播“中國價值”，全面提升中國文化軟實力。

　　從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到一些破解當(dāng)下人生難題和生存困境的鑰匙。要大力弘揚傳統(tǒng)文化中注重整體利益、國家利益和民族利益的精神，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻精神，批判和克服當(dāng)前日益嚴重的極端個人主義思想；大力弘揚傳統(tǒng)文化中重視人格修養(yǎng)，注重道德教化和品德熏陶的精神，批判和克服當(dāng)前日益突出的道德滑坡和精神頹廢傾向；大力弘揚傳統(tǒng)文化中的修身處世、治國理政的理論和智慧，批判和克服當(dāng)前日益蔓延的自私自利、拜金主義、享樂主義。

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