晏西征

　　武術(shù)，是中華傳統(tǒng)文化之瑰寶，是中華傳統(tǒng)道德之載體。自古以來，以勇武著稱者，多以忠孝仁義、禮信廉恥為立足之本。習練武術(shù)，不僅能強健體魄、防身自衛(wèi)，還能修身養(yǎng)德，陶冶情操，養(yǎng)成吃苦耐勞、堅韌不拔的優(yōu)良品格。因此，筆者在最近舉行的“第七次全國武術(shù)工作會議”暨“第十屆中國武術(shù)協(xié)會換屆會議”上發(fā)言時呼吁，政府部門和社會各界要高度重視發(fā)展中華傳統(tǒng)武術(shù)，更好地服務(wù)全民健身，助力經(jīng)濟社會發(fā)展。

　　隨著對外文化交流的日趨活躍,武術(shù)正在大步走向世界,成為我國開展對外文化交流的一張名片。其實,不管是在本國學習中國武術(shù)還是慕名前來中國學武的外國人，他們對中國武術(shù)的向往，往往是源于中國傳統(tǒng)武術(shù)與古老東方哲學的魅力。這說明，中華武術(shù)不單純是一種體育運動項目，還是一種優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。因此，我們對中華傳統(tǒng)武術(shù)的繼承要在文化層面上多下功夫，要充分了解各種武術(shù)流派的文化內(nèi)涵，武德規(guī)范以及禮儀、傳承、功法、套路、技擊的文化理念與文化背景等等。各級政府應(yīng)重視組織對中華傳統(tǒng)武術(shù)的深入挖掘和全面整理，倡導(dǎo)發(fā)揚光大。

　　中華武術(shù)，源遠流長，博大精深。起源于原始部落時期的生產(chǎn)勞動與戰(zhàn)爭，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，產(chǎn)生了各式各樣的拳種流派，有注重練腿的，有強調(diào)用拳的，有力求先發(fā)制人的，也有提倡后發(fā)先到的，更有形制不一的各種器械，包羅萬象，琳瑯滿目。也正是其博大精深的內(nèi)涵和豐富的表現(xiàn)形式，給武術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了困擾，使初學者無所適從。這些，應(yīng)引起武術(shù)工作者的深思：怎樣才能使老祖宗留給我們的武術(shù)瑰寶更好地服務(wù)全民健身？如何才能讓其更好更快地走向世界？我認為，關(guān)鍵是抓住著力點，堅持不斷發(fā)力。

　　中華傳統(tǒng)武術(shù)的各種流派，盡管在風格上各有不同，每一個流派都承載著深厚的本土文化與民風，如齊魯之雄、燕趙之勇、湖湘之悍等等，但都打上了“中國人、中國夢”這一共同的深深烙印。因此，當代武術(shù)工作者，一定要擔當起中華傳統(tǒng)武術(shù)文化繼承人的神圣責任，著力弄清楚中華傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)涵與精髓，把握好繼承和發(fā)展的正確方向。在武術(shù)繼承工作上，國家體育部門一直非常重視，在上世紀八十年代就組織過全國性的武術(shù)挖掘整理工作。而在武術(shù)的發(fā)展工作上，我們一定要正確樹立“大武術(shù)觀”思想，要大力加強武術(shù)段位制建設(shè)，要在武術(shù)進入奧運會等方面繼續(xù)努力，使中華武術(shù)更好地走向世界。

　　在武術(shù)推廣方面，則是越簡單越好。只有總結(jié)歸納出一些便于學習的、有代表性的、動作簡單卻富有文化內(nèi)涵的武術(shù)理論與技術(shù)，才能使更多的人對武術(shù)產(chǎn)生學習與鍛煉的興趣，從而使大家自覺自愿加入到習武健身行列中來。推行中國武術(shù)段位制，就是這種發(fā)展模式的最好體現(xiàn)。我們要著力改進和完善中國武術(shù)段位制，大力推動武術(shù)“六進”工作，積極配合政府和有關(guān)部門加強武術(shù)健身公共服務(wù)體系建設(shè)，使中華武術(shù)在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、學校、企業(yè)、機關(guān)、軍營得到全面推廣。同時，要在國外尋求與孔子學院等文化推廣機構(gòu)進行深度合作，鼓勵和支持有條件有實力的中華武術(shù)團體到國外開設(shè)武術(shù)推廣機構(gòu)，并加強統(tǒng)一管理。這些措施的落實，對于發(fā)展中華傳統(tǒng)武術(shù)、服務(wù)全民健身必將起到有力的促進作用。

　　(作者系中國武術(shù)協(xié)會副主席、湖南省武術(shù)協(xié)會榮譽主席)