□李煥云

　　習(xí)近平總書記在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)指出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)�！辈浑y看出，“三嚴(yán)三實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)與要求言語(yǔ)樸實(shí)卻寓意深刻，既是對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的諄諄告誡，又是新時(shí)期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之道、施政之德、成事之要、為人之本。在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既要把這一重要論述作為自身作風(fēng)建設(shè)的標(biāo)尺，更要作為自身為政、謀事、創(chuàng)業(yè)的戒尺。

　　“三嚴(yán)三實(shí)”是黨的優(yōu)良作風(fēng)的傳承，是領(lǐng)導(dǎo)干部言行的根本準(zhǔn)則

　　黨的優(yōu)良作風(fēng)是凝心聚氣的偉大力量，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)的關(guān)鍵在于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部�！捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不行”。“打鐵還需自身硬”。如若黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在權(quán)力、金錢、美色、人情誘惑面前節(jié)節(jié)敗退，在腐朽資產(chǎn)階級(jí)思想文化侵蝕面前喪失價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前迷失自我的話，不僅“打鐵”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)會(huì)遙遙無(wú)期，而且中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)也會(huì)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和危機(jī)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“為官之本，在于為官一場(chǎng)、造福一方；為官之理，在于講奉獻(xiàn)；為官之德，在于清廉；為官之義，在于明法�！薄叭龂�(yán)三實(shí)”強(qiáng)調(diào)修心正身、律己求實(shí)，既強(qiáng)化了領(lǐng)導(dǎo)干部的行為準(zhǔn)則，又提升了領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)。新形勢(shì)下，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有時(shí)時(shí)秉持“三嚴(yán)”的內(nèi)在要求，才能受得住清苦、穩(wěn)得住心神、頂?shù)米⊥犸L(fēng)、經(jīng)得起考驗(yàn)；只有事事恪守“三實(shí)”的行為取向，才能擔(dān)當(dāng)起改革、發(fā)展、穩(wěn)定的重任。

　　“三嚴(yán)三實(shí)”直指為人為政的關(guān)鍵，切中黨的作風(fēng)建設(shè)的要害

　　古人言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！弊龉傧茸鋈�，為政先修德。現(xiàn)實(shí)生活中，一部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既弄不清自身所擔(dān)負(fù)的職責(zé)和使命所在，又缺乏必要的自省和自律意識(shí)。好大喜功、浮夸浮躁、貪圖享樂而喪失自身修養(yǎng)者有之；權(quán)錢交易、以權(quán)謀私、公權(quán)私用而喪失正確權(quán)力觀者有之；信念淡薄、低級(jí)趣味、迷信偏信而修身不嚴(yán)者有之。這些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部并未把共產(chǎn)黨員應(yīng)有的為民、務(wù)實(shí)、清廉的基本操守作為標(biāo)尺修身、用權(quán)、律己，在理想信念和價(jià)值觀念上沒能夠經(jīng)得起各式各樣的沖擊和誘惑，辜負(fù)了黨和人民的信任�；ㄈC腿、華而不實(shí)、嘩眾取寵而不謀為政之實(shí)、為民之實(shí)的形式主義者有之；形象工程、政績(jī)工程、面子工程而違背客觀規(guī)律、拍腦袋瞎指揮的不謀為民之利者有之；表里不一、庸碌無(wú)為、徇私舞弊而喪失立身之本者有之。這些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在為政、謀事、創(chuàng)業(yè)之時(shí)并未把求實(shí)、務(wù)實(shí)、唯實(shí)、重實(shí)的戒尺內(nèi)化于心，外化于行�！叭龂�(yán)三實(shí)”要求的提出，為廣大黨員干部為官?gòu)恼�、正風(fēng)肅紀(jì)提供了基本遵循和重要指南，彰顯了黨中央嚴(yán)肅黨內(nèi)生活、嚴(yán)格組織制度、嚴(yán)明組織紀(jì)律、從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治吏、強(qiáng)力推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)決心和鮮明態(tài)度。

　　黨員干部要把“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)化于心，外化于行

　　一是要勤學(xué)�！傲⑸戆傩�，以學(xué)為基”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要想在作風(fēng)建設(shè)上取得實(shí)效，就必須在勤學(xué)上下功夫。唯有自覺地拓展和積累工作、生活所需理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能夠?yàn)槊鞯檬�、知�?duì)錯(cuò)、辨是非奠定良好的基礎(chǔ)。民之所求，政之所向。我們不僅要常懷為民解憂之心，而且要常解民之所憂之事，虛心向群眾求教，如此才能找準(zhǔn)學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)；現(xiàn)代信息社會(huì)的發(fā)展日新月異，各種思潮激烈碰撞，只有不斷向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，才能夠把握時(shí)代風(fēng)云，堅(jiān)定理想信念。

　　二是要修德。亞里士多德把德分為兩類，一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。因此道德既需要學(xué)習(xí)又需要修養(yǎng)和踐行。要以廉修德，“公生明，廉生威”，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部唯有廉潔自律，才能正確對(duì)待名利得失和進(jìn)退走留；要以誠(chéng)修德，重名節(jié)，守信譽(yù)，持操守，自覺做到對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)人民忠誠(chéng)，對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)，才能樹立良好的官德人品；要以儉修德，為政當(dāng)以儉立德，才能抗得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧，才能戒除“四風(fēng)”，保持共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。

　　三是要明辨。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，面對(duì)信息時(shí)代思想文化的交流與碰撞，面對(duì)改革步入深水區(qū)時(shí)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)現(xiàn)象，唯有具有明辨是非的能力，才能夠正確的判斷和正確的選擇。要在思想上辨明是非，深刻理解和把握黨的根本宗旨，秉持社會(huì)主義核心價(jià)值觀念；要在行為選擇上分清是非，知善惡，明對(duì)錯(cuò)，可為之事不遺余力，不能為之事慎獨(dú)慎微。

　　四是要篤實(shí)。篤實(shí)，就是要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，重實(shí)情、說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效；就是要堅(jiān)持腳踏實(shí)地，真正撲下身子、沉下心來(lái)干工作；就是要堅(jiān)持嚴(yán)明紀(jì)律，自覺養(yǎng)成遵規(guī)守紀(jì)、令行禁止的良好習(xí)慣；就是要講究工作方法，始終尊重群眾意愿、尊重客觀規(guī)律，不提不切實(shí)際的口號(hào)，不搞沽名釣譽(yù)的“形象工程”，不干勞民傷財(cái)?shù)氖虑椤?/P>

　　總之，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，既把“三嚴(yán)三實(shí)”要求當(dāng)成“標(biāo)尺”，經(jīng)常量一量自己在修身上有沒有脫離低級(jí)趣味，在用權(quán)上有沒有堅(jiān)持秉公執(zhí)法，在律己上有沒有做到清正廉潔，在謀事上有沒有摒棄好高騖遠(yuǎn)，在創(chuàng)業(yè)上有沒有堅(jiān)持腳踏實(shí)地，在做人上有沒有做到忠誠(chéng)老實(shí)；要把“三嚴(yán)三實(shí)”要求當(dāng)成“戒尺”，經(jīng)常敲打敲打自己內(nèi)心深處的私欲貪念，做到躬身自省、慎獨(dú)慎微，自覺遵守黨紀(jì)國(guó)法，真正做到為政清廉，以更加優(yōu)良的作風(fēng)凝聚改革發(fā)展精氣神，助推中國(guó)夢(mèng)早日轉(zhuǎn)化為美好現(xiàn)實(shí)。⑥5 (作者系河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)黨委副書記)