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【編者按】
黨的十八大報(bào)告提出,倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,外化為人們的自覺(jué)行動(dòng),必須通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等渠道。為貫徹中央及省委、省政府有關(guān)“組織推動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作”的通知要求,本版特別推出“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”專欄,敬請(qǐng)垂注。
●要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),必須讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為我們的強(qiáng)大靈魂。
●不斷深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀本質(zhì)和規(guī)律的研究探索,以理論的偉大說(shuō)服力深化核心價(jià)值觀的理性認(rèn)知。
●用信仰的強(qiáng)大情感力量激發(fā)起我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真情感、真認(rèn)同、真追求,使核心價(jià)值觀成為人們心甘情愿的精神依托和價(jià)值追求,成為人們自覺(jué)自愿的生活導(dǎo)向和行為方式。
●以榜樣的強(qiáng)大帶動(dòng)力深化核心價(jià)值觀的躬身踐行,一方面要發(fā)揮模范人物的示范作用,另一方面要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用。
古今中外的歷史反復(fù)說(shuō)明,一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)大和復(fù)興,必然伴隨著文化的復(fù)興。如果沒(méi)有文化的復(fù)興,所謂的復(fù)興就是短暫的、局部的、沒(méi)有生命力的,絕不會(huì)是真正意義上的復(fù)興。所以有人說(shuō),一個(gè)國(guó)家和民族的強(qiáng)盛,十年看的是經(jīng)濟(jì),五十年看的是制度,一百年看的是文化。此話誠(chéng)然。文化的核心和深層是思想、理論和價(jià)值觀,如果沒(méi)有科學(xué)而強(qiáng)大的價(jià)值觀的引領(lǐng),文化的復(fù)興、國(guó)家和民族的復(fù)興只是一句空話。為此,要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),必須讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為我們的強(qiáng)大靈魂。
以理論的偉大說(shuō)服力深化核心價(jià)值觀的理性認(rèn)知
馬克思說(shuō)過(guò),理論只有徹底才能說(shuō)服人,理論只有說(shuō)服人才能掌握群眾。從歷史上看,一個(gè)國(guó)家和民族價(jià)值觀的形成和認(rèn)知,總是伴隨著理論上的創(chuàng)新和突破。比如,資產(chǎn)階級(jí)自由、民主、人權(quán)、博愛(ài)的核心價(jià)值觀的產(chǎn)生、形成和發(fā)展,都是建立在一批批思想家們開(kāi)拓性理論成果的基礎(chǔ)之上的。從文藝復(fù)興的巨人到空想社會(huì)主義的偉人,特別是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家,諸如盧梭、孟德斯鳩、伏爾泰、霍布斯、洛克等,他們都從思想理論上為西方核心價(jià)值觀的確立奠定了思想理論基礎(chǔ),后來(lái)的大思想家康德、黑格爾等,都進(jìn)一步豐富和發(fā)展了前人的思想,使西方核心價(jià)值觀的思想理論達(dá)到了前所未有的深度、厚度和高度,產(chǎn)生了前所未有的廣泛影響。再比如,我國(guó)封建社會(huì)仁、義、禮、智、信的核心價(jià)值觀的產(chǎn)生、形成和發(fā)展,同樣是建立在一批批思想家們開(kāi)拓性的理論成果的基礎(chǔ)上,諸如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人孔子、孟子為這一核心價(jià)值觀的產(chǎn)生奠定了思想理論基礎(chǔ),漢武帝時(shí)代的董仲舒主張“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”,為這一核心價(jià)值觀的形成進(jìn)行了系統(tǒng)的理論闡釋,經(jīng)過(guò)歷朝歷代思想家特別是程朱理學(xué)、二王心學(xué)的深化和發(fā)展,使這一價(jià)值觀的思想理論基石更加深厚,內(nèi)涵外延更加精致、更加生動(dòng)、更加具有吸引力。當(dāng)然,這絕不是說(shuō)西方資產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)封建社會(huì)的核心價(jià)值觀是正確的,而是要說(shuō)思想理論在價(jià)值觀建設(shè)中的極端重要性。思想理論的高度決定了核心價(jià)值觀吸引力的強(qiáng)度。盡管西方核心價(jià)值觀和中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)有其歷史性、階級(jí)性、虛偽性、詭辯性和局限性,但是它畢竟達(dá)到了當(dāng)時(shí)時(shí)代的高度,在一定時(shí)期它曾發(fā)揮過(guò)強(qiáng)大的凝聚力、吸引力和引領(lǐng)力。
十九世紀(jì)中葉馬克思主義的產(chǎn)生,猶如一道光芒萬(wàn)丈的閃電照亮了全人類,給人們追求自由幸福開(kāi)辟了嶄新的道路,為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的產(chǎn)生和形成奠定了科學(xué)的理論基石?梢哉f(shuō),我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂就是馬克思主義,當(dāng)然我們所說(shuō)的馬克思主義是發(fā)展中的馬克思主義,是不斷中國(guó)化的馬克思主義。一方面,要看到黨的理論創(chuàng)新成果不斷為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究探索、形成、培育注入了強(qiáng)大動(dòng)力,使我們?nèi)〉昧穗A段性的重大成果,這就是國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面24個(gè)字的概括。另一方面,也要看到我們?cè)谒枷肜碚摰难芯亢蛣?chuàng)新上還存在著薄弱環(huán)節(jié)和不足之處,支撐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論大家和學(xué)說(shuō)巨著還十分欠缺,嚴(yán)重影響了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的吸引力、說(shuō)服力、凝聚力、引領(lǐng)力。為此,我們決不能就此止步,必須在馬克思主義指導(dǎo)下,以寬廣的胸懷、開(kāi)闊的視野、時(shí)代的眼光,對(duì)人類創(chuàng)造的一切進(jìn)步的思想理論和價(jià)值觀進(jìn)行批判地吸收,對(duì)中華民族幾千年來(lái)創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化進(jìn)行批判地繼承,剔除其糟粕,汲取其精華,做到推陳出新、洋為中用、古為今用,在借鑒、汲取、傳承、創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)思想理論的新飛躍和價(jià)值觀建設(shè)的新氣象。特別是要聚各路英才不斷深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀本質(zhì)和規(guī)律的研究探索,力求在思想理論上有新的創(chuàng)造,在核心價(jià)值觀的提煉上有新的突破,為干部群眾從理性上深化對(duì)核心價(jià)值觀科學(xué)性、正確性、真理性的認(rèn)識(shí),提供強(qiáng)大理論支持。
以信仰的巨大吸引力深化核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同
信仰是知情意的統(tǒng)一,是一種思想融入、情感依托、心靈歸宿。其力量至大至強(qiáng)至偉,有了崇高的信仰,就會(huì)形成強(qiáng)大的吸引力、凝聚力、向心力,就會(huì)形成所向披靡、無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大意志力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要內(nèi)化于心、外化于行,除了廣泛的灌輸和宣傳外,最重要的是要在樹(shù)立崇高信仰上做文章,使核心價(jià)值觀成為人們心甘情愿的精神依托和價(jià)值追求,成為人們自覺(jué)自愿的生活導(dǎo)向和行為方式。
不可否認(rèn),解決信仰問(wèn)題已經(jīng)成為我們必須引起高度關(guān)注的重大課題和戰(zhàn)略任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記指出:“理想信念是共產(chǎn)黨員精神上的 ‘鈣’,沒(méi)有理想信念或者理想信念不堅(jiān)定,精神上就會(huì)‘缺鈣’,就會(huì)得‘軟骨病’!碑(dāng)前,一些黨員干部政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化,根本上講,就是理想信念缺失。因此,堅(jiān)定對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義和人民的信仰是黨員干部站穩(wěn)政治立場(chǎng)、抵御各種誘惑的決定性因素,也是我們能否在全社會(huì)真正樹(shù)立和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的決定性因素。崇高信仰不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生,要煉就 “金剛不壞之身”,要弘揚(yáng)、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就必須用科學(xué)理論武裝頭腦。在新的歷史條件下,我們要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神,作為樹(shù)立崇高信仰、深化核心價(jià)值觀認(rèn)同的重要內(nèi)容,要堅(jiān)持原原本本學(xué),深入把握系列講話的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì);要堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際學(xué),著力用講話精神改造主觀世界;要堅(jiān)持拓展內(nèi)容學(xué),把學(xué)習(xí)講話精神同學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、黨史國(guó)史和社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí),不斷培植我們的精神家園,用信仰的強(qiáng)大情感力量激發(fā)起我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真情感、真認(rèn)同、真追求。
以榜樣的強(qiáng)大帶動(dòng)力深化核心價(jià)值觀的躬身踐行
榜樣的力量是無(wú)窮的。人類社會(huì)的發(fā)展,從來(lái)都離不開(kāi)榜樣的力量,榜樣猶如一面旗幟,給人以方向,給人以引領(lǐng),給人以向往,給人以召喚,給人以追從。我們要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,除了要通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等方法措施之外,更加需要先進(jìn)典型、模范人物的強(qiáng)大示范帶動(dòng)作用。
用榜樣的力量深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的躬身踐行,一方面,要發(fā)揮模范人物的示范作用。新中國(guó)成立以來(lái),干部群眾中涌現(xiàn)了一批批思想先進(jìn)、道德高尚、品格卓越、事跡感人的英雄模范人物,諸如雷鋒、郭明義等,他們身上展現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德,閃耀著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的燦爛光輝,我們要通過(guò)各種形式宣傳他們、展示他們,使他們的精神成為推動(dòng)廣大干部群眾躬身踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的動(dòng)力源泉。另一方面,要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀能不能深入人心、融入生活、見(jiàn)之行動(dòng),關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部。新中國(guó)成立以來(lái),我們涌現(xiàn)了許多領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表,諸如焦裕祿、孔繁森、楊善洲等,他們的崇高境界、完美人格、公仆情懷、奉獻(xiàn)精神,體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的偉大價(jià)值追求。領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹(shù)立了社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就能認(rèn)真實(shí)踐正確的事業(yè)觀、權(quán)力觀和政績(jī)觀,就能有效解決以權(quán)謀私、貪污腐化、徇私枉法、漠視百姓的嚴(yán)重問(wèn)題,就能做到立黨為公、執(zhí)政為民、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn),從而從根本上扭轉(zhuǎn)社會(huì)上的各種不良風(fēng)氣,帶動(dòng)全體人民積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。為此,我們要注意發(fā)現(xiàn)典型、培育典型,特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的典型,著力挖掘典型的豐富價(jià)值內(nèi)涵,大力弘揚(yáng)典型的崇高精神風(fēng)貌?傊,有了榜樣的示范帶動(dòng),社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行,就能由點(diǎn)到面地鋪開(kāi),融入社會(huì)生活,融入崗位實(shí)踐,就能落細(xì)落小落實(shí),就能轉(zhuǎn)化為全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大物質(zhì)力量。(作者為中共山西省委宣傳部副部長(zhǎng) 尹天五)