習(xí)近平總書(shū)記指出,農(nóng)耕文化是我國(guó)農(nóng)業(yè)的寶貴財(cái)富,是中華文化的重要組成部分,不僅不能丟,而且要不斷發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)對(duì)話彭林教授,請(qǐng)他暢談對(duì)農(nóng)耕文化、文化自信的理解,講述在新時(shí)代如何挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值。
農(nóng)業(yè)是人類文明之母
記者:中國(guó)自古是一個(gè)以農(nóng)業(yè)立國(guó)的大國(guó),對(duì)人類文明作出了重要貢獻(xiàn)。您如何理解?
彭林:有了農(nóng)業(yè),人類才開(kāi)始定居,才有了與畜牧業(yè)、手工業(yè)的兩次社會(huì)大分工,并且至今還在支撐著人類社會(huì)的生存與發(fā)展。毫不夸張地說(shuō),農(nóng)業(yè)是人類文明之母。古埃及、古巴比倫、古印度和中國(guó)之所以被譽(yù)為人類文明的發(fā)祥地,主要原因就是這些地區(qū)率先進(jìn)入了農(nóng)業(yè)文明時(shí)代。
中國(guó)是世界上最重要的八大農(nóng)業(yè)起源中心之一,大約在距今一萬(wàn)年前,中國(guó)就進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明時(shí)代,并且最早培育成功了小米和大米。河北武安磁山遺址發(fā)現(xiàn)的粟的遺存,以及在浙江余姚河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的稻谷的遺存,數(shù)量都達(dá)到十萬(wàn)斤以上,遺址的年代在距今7000年。中國(guó)的水利灌溉也非常先進(jìn),始建于5100年前的浙江余杭良渚古城遺址,面積達(dá)100平方公里,近年在古城外圍發(fā)現(xiàn)了11條水壩的遺址,可以攔蓄出13平方公里的水面,總庫(kù)容量約4600萬(wàn)立方米,具有防洪、灌溉、運(yùn)輸?shù)榷喾N功能。
中國(guó)幅員遼闊,人口眾多,綿延五千年而不衰,得力于農(nóng)業(yè)的支撐。時(shí)至今日,中國(guó)依靠?jī)H占世界7%的耕地,養(yǎng)活了占世界20%的人口,這是中國(guó)農(nóng)業(yè)對(duì)人類的杰出貢獻(xiàn),值得世人尊敬。
破除社會(huì)大眾對(duì)農(nóng)耕文明的誤讀
記者:在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代,中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化,但在近代遭遇到空前的危機(jī)。有人把農(nóng)耕文明解讀為低級(jí)文明,認(rèn)為中國(guó)“百事不如人”“月亮都是外國(guó)的圓”,您對(duì)此怎么看?
彭林:農(nóng)耕時(shí)代所創(chuàng)造的燦爛文化是中華文明的重要根脈,蘊(yùn)藏著中華文化的基因密碼。早在周代,即已擁有《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》《老子》《莊子》《楚辭》《孫子兵法》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《甘石星經(jīng)》等一批世界上最早的典籍,孔子、孟子、老子、莊子、墨子、管子、荀子等文化大師是舉世公認(rèn)的巨擘。梁?jiǎn)⒊凇墩撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》中自豪地說(shuō),古希臘雖然有蘇格拉底諸賢,然而“安能及我先秦諸子”?“上世史時(shí)代之學(xué)術(shù)思想,我中華第一也”。
中華文化曾長(zhǎng)期領(lǐng)先世界。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中華民族不僅遇到了存亡危機(jī),文化也遇到了危機(jī)。有人把農(nóng)耕文明解讀為低級(jí)文明,由此數(shù)典忘祖,言必稱希臘,一切唯西方文化馬首是瞻。這其實(shí)是一種認(rèn)識(shí)誤區(qū)。不能簡(jiǎn)單認(rèn)為農(nóng)耕文明與工業(yè)文明如刀斷斧劈的兩截,不相連屬,前者已經(jīng)落后于歷史,應(yīng)該揚(yáng)棄。其實(shí),社會(huì)的發(fā)展猶如人或者樹(shù)木的成長(zhǎng),是有機(jī)的整體,歷史不能割斷,人體、樹(shù)木亦然,童年再幼稚,也無(wú)法斬除,是有機(jī)體內(nèi)的組成部分。樹(shù)立中華民族的文化自信,當(dāng)務(wù)之急就是要破除近百年來(lái)大眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的諸多誤讀。比如,將中國(guó)文化定位為農(nóng)耕文明,而將西方文化定位為工業(yè)文明,進(jìn)而將兩者合并在同一個(gè)坐標(biāo)軸上:西方文明處于其高端,中華文明處于其低端,從而認(rèn)定中國(guó)文化整體落后于西方,西方的今天就是中國(guó)的明天,中國(guó)的現(xiàn)代化就是西化。
保護(hù)傳承利用好農(nóng)耕文化
記者:黨的十九大報(bào)告指出,結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。隨著互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)的飛速發(fā)展,人類已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字時(shí)代。農(nóng)耕文化的價(jià)值在哪里?我們又該如何保護(hù)、傳承和利用好農(nóng)耕文化呢?
彭林:在漫漫上萬(wàn)年的歲月中形成的樸素而深厚的農(nóng)耕文化,仍是我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)的寶貴財(cái)富。農(nóng)耕文化中的許多理念,在人們的生產(chǎn)生活中仍具有現(xiàn)實(shí)意義。比如,在新冠疫情防控中,古老的中醫(yī)藥、針灸就發(fā)揮了重要貢獻(xiàn)。日本向武漢捐贈(zèng)醫(yī)用物資的包裝箱上寫(xiě)著“豈曰無(wú)衣,與子同裳”“山川異域,風(fēng)月同天”;中國(guó)駐韓使館向大邱運(yùn)送醫(yī)用口罩的貨車上寫(xiě)著新羅旅唐學(xué)者崔致遠(yuǎn)“道不遠(yuǎn)人,人無(wú)異國(guó)”之語(yǔ),這些雋永優(yōu)美的詩(shī)句溫馨感人,頃刻之間便喚醒了中日韓三國(guó)友好交往的歷史記憶,成為東北亞外交史上的佳話。
科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,確實(shí)對(duì)如何保護(hù)、傳承農(nóng)耕文化提出了新的挑戰(zhàn)。在數(shù)字時(shí)代,如何深入挖掘農(nóng)耕文化的內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值,保護(hù)、傳承和利用農(nóng)耕文化,是一個(gè)全新的課題。身處新時(shí)代,我們應(yīng)該充分挖掘利用好農(nóng)耕文化及其蘊(yùn)含的人文精神與和諧理念,發(fā)揮它們?cè)趥鞒忻褡逄厣,豐富文化生活與促進(jìn)社會(huì)和諧等方面的作用,從而更好地堅(jiān)守文化本根、堅(jiān)定文化自信。