記者：您認(rèn)為新時(shí)代弘揚(yáng)社會(huì)公德還會(huì)面臨哪些問(wèn)題和阻力？

　　江暢：毋庸諱言，新時(shí)代弘揚(yáng)社會(huì)公德還會(huì)遇到一些問(wèn)題和阻力，一是一部分人包括有的領(lǐng)導(dǎo)干部漠視起碼的社會(huì)公德，違法亂紀(jì)，公然挑戰(zhàn)社會(huì)公德底線(xiàn)；二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益最大化法則對(duì)人們的浸染，在一定范圍仍比較嚴(yán)重，唯利是圖、不擇手段的行為給公序良俗帶來(lái)極大危害。正因?yàn)檫@些問(wèn)題和阻力，中央印發(fā)《綱要》，全面部署新時(shí)代公民道德建設(shè)、大力弘揚(yáng)社會(huì)公德，令人充滿(mǎn)信心。

　　記者：崇德向善是我國(guó)浩若星漢傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠之一。您認(rèn)為新時(shí)代弘揚(yáng)社會(huì)公德應(yīng)從我國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取哪些營(yíng)養(yǎng)？

　　江暢：中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，崇尚道德文章、倡導(dǎo)養(yǎng)德守德，不僅有著豐富道德意蘊(yùn)，而且包含許多經(jīng)典道德宏論。傳統(tǒng)文化中雖然沒(méi)有公德的概念，但優(yōu)秀傳統(tǒng)道德中的不少內(nèi)容同樣適用于今天的公共生活。加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)既要傳承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀道德基因，又要汲取傳統(tǒng)文化的合理道德元素。就優(yōu)秀道德基因而言，最主要是“尊道貴德”，倡導(dǎo)識(shí)道、得道、行道，使自己成為有德守德之人；“自強(qiáng)不息”，倡導(dǎo)自勉前行，不斷發(fā)憤圖強(qiáng)；“厚德載物”，倡導(dǎo)效法大地，修養(yǎng)厚實(shí)的德性，包容萬(wàn)物又載養(yǎng)萬(wàn)物；“明明德于天下”，倡導(dǎo)彰明弘揚(yáng)人們內(nèi)心的德性，并使之見(jiàn)諸德行，惠及他人乃至萬(wàn)物，達(dá)到“民胞物與”的崇高人生境界。這些都是滲透于中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀道德基因，需要中華兒女不斷傳承和弘揚(yáng)。雖然它們并不等同于今天所說(shuō)的社會(huì)公德，但它們是良好社會(huì)公德的深厚基礎(chǔ)和豐富養(yǎng)分，傳承和弘揚(yáng)這些優(yōu)秀道德基因，社會(huì)公德就會(huì)日臻完美高尚。

　　傳統(tǒng)文化的合理道德元素也很多：一是公共生活所需要的德性品質(zhì)和道德情感，德性品質(zhì)最重要的就是“禮、義、廉、恥”，道德情感最重要的是儒家主張的仁愛(ài)，諸如孔子所說(shuō)的“入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁”；孟子所說(shuō)的“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”。二是公共生活所需要的道德理想，諸如“大道之行，天下為公”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等。三是公共生活所需要的處理自我與他者關(guān)系的道德思維方法，諸如“推己及人”“推人及物”“成己成人”“中庸”“慎獨(dú)”等方法。四是培養(yǎng)公共生活德性和德性所需要的自我修為。弘揚(yáng)社會(huì)公德需要道德教育，更需要道德修養(yǎng)和道德踐履。傳統(tǒng)文化高度重視修身養(yǎng)性，認(rèn)為人只有通過(guò)涵育鍛煉才能成為道德之人，儒家強(qiáng)調(diào)“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。當(dāng)然，汲取傳統(tǒng)文化中的道德養(yǎng)分，需要進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之融匯于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道德，服務(wù)于新時(shí)代公民道德建設(shè)。

　　記者：如何理解社會(huì)公德的內(nèi)涵與外延？您認(rèn)為新時(shí)代弘揚(yáng)社會(huì)公德應(yīng)從哪些方面入手？

　　江暢：在人際交往日益頻繁、信息化日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)公德涵蓋極廣，不僅包括廣泛的社會(huì)生活領(lǐng)域，而且包括虛擬空間網(wǎng)絡(luò)生活�！毒V要》明確規(guī)定：推動(dòng)踐行以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民。這既是社會(huì)公德建設(shè)的主要內(nèi)容，也是弘揚(yáng)社會(huì)公德的基本要求。每一個(gè)公民都按照這些基本要求行事，社會(huì)公共生活秩序就有了基本保證。違背這些基本要求，就會(huì)破壞社會(huì)生活秩序，就是不道德行為。需要注意的是，社會(huì)公德除這些基本要求外，還有更豐富的內(nèi)涵，包括尊道貴德的道德觀念、與人為善的道德品質(zhì)、仁民愛(ài)物的道德情感、明明德于天下的道德境界等。這些構(gòu)成公民社會(huì)公德方面的綜合素質(zhì)。這種公德素質(zhì)又與職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德素質(zhì)相通相融。一個(gè)公民具備了這種綜合素質(zhì)，就是一個(gè)有道德的好公民，就能達(dá)到“從心所欲不逾矩”的道德從容境界。相反，如果缺乏道德綜合素質(zhì)作基礎(chǔ)和支撐，社會(huì)公德規(guī)范就僅僅是外在規(guī)定，就會(huì)使人處處感到社會(huì)公德的約束。一旦缺乏監(jiān)督，就會(huì)失德失范。

　　新時(shí)代加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，應(yīng)著重抓好健全法制、加強(qiáng)教育和注重修身三個(gè)環(huán)節(jié)。首先，社會(huì)公德的底線(xiàn)規(guī)范應(yīng)逐步法律化、制度化，以便對(duì)違背公德的陋習(xí)惡行及時(shí)依法懲戒。其次，應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)公德教育，尤其是加強(qiáng)青少年社會(huì)公德養(yǎng)成教育，并將公德教育與文明教育、道德養(yǎng)成教育和道德素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使公民不斷增強(qiáng)公德意識(shí)，提高公德素質(zhì)。再次，倡導(dǎo)自覺(jué)修身，并把修身作為提高公德水準(zhǔn)的重要途徑。早在兩千多年前孔子就說(shuō)過(guò)“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也”。修身既要注重德性和人格的涵養(yǎng)，又要注重“精氣神”的修煉。應(yīng)將修身作為公民道德教育的重要內(nèi)容，針對(duì)不同對(duì)象進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)的教育，使每一個(gè)受教育者都有強(qiáng)烈的修身意識(shí)，并終身注重修養(yǎng)身心、涵養(yǎng)德性。公民的人格水準(zhǔn)普遍提高了，遵守社會(huì)公德就會(huì)成為自覺(jué)行動(dòng)。

　　記者：加強(qiáng)新時(shí)代社會(huì)公德建設(shè)軍隊(duì)責(zé)無(wú)旁貸，軍人應(yīng)努力當(dāng)好弘揚(yáng)社會(huì)公德的表率。您認(rèn)為當(dāng)代革命軍人如何在遵守社會(huì)公德方面走在社會(huì)前列？

　　江暢：人民軍隊(duì)的一系列優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，孕育了雷鋒、李向群、杜富國(guó)等一代代品格高尚的革命軍人，為了國(guó)家和人民的利益，他們義無(wú)反顧甘愿犧牲奉獻(xiàn)。因此，軍人成為人們心中最可愛(ài)的人，贏得了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。軍人身上體現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)，給社會(huì)公德建設(shè)注入了強(qiáng)大正能量。新時(shí)代弘揚(yáng)社會(huì)公德，需要全軍官兵展示軍人風(fēng)采，當(dāng)好文明禮貌的表率，用嚴(yán)整的軍容、威武的形象、文明的舉止、禮貌的言行引領(lǐng)風(fēng)氣；當(dāng)好樂(lè)于助人的表率，用誠(chéng)實(shí)守信、與人為善、樂(lè)于助人、扶危濟(jì)困的軍人風(fēng)范感染群眾；當(dāng)好見(jiàn)義勇為的表率，用英勇頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的戰(zhàn)斗精神傳播正能量；當(dāng)好團(tuán)結(jié)友愛(ài)的表率，用生死與共、融洽相處、互幫互助、戰(zhàn)友情深的團(tuán)隊(duì)精神促進(jìn)社會(huì)和諧；當(dāng)好遵紀(jì)守法的表率，用紀(jì)律嚴(yán)明、令行禁止、嚴(yán)格要求、執(zhí)紀(jì)如鐵的鮮明特質(zhì)樹(shù)好標(biāo)桿�？傊�，弘揚(yáng)社會(huì)公德做表率，不僅軍隊(duì)有優(yōu)良傳統(tǒng)、軍人有深厚底氣，而且社會(huì)有廣泛認(rèn)同、群眾有熱切期盼。新時(shí)代革命軍人應(yīng)不辱使命、奮力作為，爭(zhēng)當(dāng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的品格高尚的時(shí)代先鋒。