即將前往北京出席第三屆世界和平論壇的日本前首相鳩山由紀(jì)夫14日接受新華社記者專(zhuān)訪時(shí)表示，日本現(xiàn)任首相安倍晉三提出的“積極和平主義”是一種狹隘的思維方式，不能帶來(lái)真正的和平。

　　談到不久前在新加坡舉行的香格里拉對(duì)話會(huì)，鳩山指出，在那次對(duì)話會(huì)上，安倍散布“中國(guó)威脅論”，宣揚(yáng)以所謂“價(jià)值觀”區(qū)分你我，并基于這一思維討論行使集體自衛(wèi)權(quán)問(wèn)題，這與其說(shuō)是“對(duì)話”，不如說(shuō)是在拉幫結(jié)派。鳩山說(shuō)，把參與對(duì)話者分成自己喜歡和討厭的陣營(yíng)，只跟自己喜歡的陣營(yíng)談合作，這就不能稱(chēng)作是對(duì)話。而相比之下，世界和平論壇主張通過(guò)對(duì)話，求同存異，是更具建設(shè)性的論壇。價(jià)值觀不同的人和國(guó)家通過(guò)對(duì)話克服價(jià)值觀差異，找到利益共通之處，這才是對(duì)話的真諦。

　　鳩山指出，以所謂“價(jià)值觀”分類(lèi)，把與己不同價(jià)值觀的國(guó)家視為威脅，主張對(duì)其武力壓制，這就是安倍“積極和平主義”的思維方式。然而，這種想法太狹隘。他還強(qiáng)調(diào)，如果日本行使集體自衛(wèi)權(quán)，那就意味著開(kāi)啟了通往戰(zhàn)爭(zhēng)之路，意味著將來(lái)可能會(huì)與美國(guó)等國(guó)家一起參與戰(zhàn)爭(zhēng)，而戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是絕對(duì)水火不相容的。日本放棄和平主義就意味著放棄了國(guó)家的真正之寶。

　　不久前，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在亞信會(huì)議上提出以“共同、綜合、合作、可持續(xù)安全”為核心的亞洲安全觀，引起鳩山的強(qiáng)烈共鳴。他說(shuō)，自己對(duì)習(xí)主席提出的倡議很感興趣，尤其是亞洲“命運(yùn)共同體”的提法。亞洲作為一個(gè)整體，應(yīng)該為提高亞洲整體信賴(lài)關(guān)系展開(kāi)合作�，F(xiàn)在的日本領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)有這種合作意愿是不行的，日本也應(yīng)該參與到這種合作的命運(yùn)共同體當(dāng)中。

　　鳩山認(rèn)為，在通往亞洲“命運(yùn)共同體”的道路上，首先要克服鄰國(guó)之間的相互厭惡感，改善國(guó)民感情。鄰國(guó)之間感情對(duì)立的主要原因是歷史遺留的領(lǐng)土糾紛等問(wèn)題，這需要從歷史事實(shí)中找出解決方案。尤其是日本，應(yīng)該有更大的勇氣正視歷史事實(shí)。

　　鳩山說(shuō)，要克服日中關(guān)系中當(dāng)前的困難，釣魚(yú)島問(wèn)題不能回避。當(dāng)年日本首相田中角榮和中國(guó)總理周恩來(lái)達(dá)成“擱置爭(zhēng)議”的共識(shí)是事實(shí)。將爭(zhēng)議留給后人解決，這是兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的政治智慧，值得繼承，日方需要更好地理解這一精神。此外，中日兩國(guó)應(yīng)該繼續(xù)在教育、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、文化等領(lǐng)域創(chuàng)造合作和交流機(jī)會(huì)，形成從高層對(duì)話到民間交流的各層面交往，這樣兩國(guó)關(guān)系才會(huì)逐漸得到改善。

　�。〒�(jù)新華社東京6月15電 記者馮武勇、劉秀玲）