社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中居于統(tǒng)攝和支配地位。它是一個(gè)由馬克思主義指導(dǎo)地位、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面內(nèi)容構(gòu)成的有機(jī)整體。“老西藏精神”是我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)與西藏和平解放、社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革開(kāi)放實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是工人階級(jí)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在西藏各個(gè)歷史時(shí)期的集中表現(xiàn)，是體現(xiàn)我們信仰和追求的一種生命底色，是鍛造當(dāng)代西藏人核心價(jià)值觀的一種生動(dòng)載體，是建設(shè)社會(huì)主義新西藏的動(dòng)力之源。

　　馬克思主義指導(dǎo)思想是“老西藏精神”的靈魂

　　富于創(chuàng)新精神的“老西藏”堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，把黨的路線方針政策與西藏具體實(shí)際能動(dòng)地結(jié)合起來(lái)，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在一個(gè)政治宗教復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境里孕育出執(zhí)行政策的準(zhǔn)確性和模范性，駕馭復(fù)雜政治局面的原則性和靈活性，在艱難困苦的自然環(huán)境里培育出吃苦性和忍耐性，在一個(gè)基礎(chǔ)薄弱的社會(huì)里凸顯出開(kāi)拓性和創(chuàng)造性，取得了西藏革命、建設(shè)和改革的巨大成就，綻放出特定地域的精神文明之花——“老西藏精神”�！袄衔鞑鼐瘛眮�(lái)源于共產(chǎn)黨人的崇高理想，來(lái)源于馬克思主義的正確指導(dǎo)，來(lái)源于我們黨在革命和建設(shè)中創(chuàng)造的崇高精神。

　　60多年來(lái)特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)，西藏各級(jí)黨組織大力弘揚(yáng)“老西藏精神”，始終用馬克思主義來(lái)觀察西藏的問(wèn)題、做好西藏的事務(wù)，始終把馬克思主義基本原理同西藏實(shí)際和時(shí)代特征緊密結(jié)合起來(lái)，以跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安為中心，著眼于馬克思主義在西藏的運(yùn)用，著眼于對(duì)西藏“兩個(gè)矛盾”的理論思考，著眼于西藏新的實(shí)踐和新的發(fā)展，深入研究和回答關(guān)系西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，建立了社會(huì)主義制度，使馬克思主義在雪域大地?zé)òl(fā)出勃勃生機(jī)，充分顯示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。同時(shí)，我們又以西藏高原的生動(dòng)實(shí)踐，不斷地把黨帶領(lǐng)西藏人民創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)上升為理論，不斷賦予馬克思主義鮮明的民族實(shí)踐特色，不斷豐富著馬克思主義理論寶庫(kù)，讓馬克思主義在西藏放射出更加燦爛的真理光芒。只有馬克思主義才能真正代表和反映西藏各族人民利益�！袄衔鞑鼐瘛闭窃隈R克思主義指導(dǎo)下，在西藏各族干部群眾60多年的接續(xù)奮斗中產(chǎn)生出來(lái)的精神財(cái)富結(jié)晶。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是“老西藏精神”的主題

　　中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，解決的是走什么路的問(wèn)題。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的巨大成就，無(wú)可辯駁地證明了這一點(diǎn)。

　　西藏自古就是中國(guó)領(lǐng)土神圣不可分割的一部分，走社會(huì)主義道路是近代以來(lái)西藏歷史和實(shí)踐發(fā)展的必然結(jié)果。和平解放以來(lái)，西藏黨政軍民大力弘揚(yáng)“老西藏精神”，在封建農(nóng)奴制的廢墟上建立起社會(huì)主義制度，并在社會(huì)主義建設(shè)中迸發(fā)出巨大熱情，逐步改變了西藏貧窮落后面貌。改革開(kāi)放以來(lái)，西藏的建設(shè)者繼續(xù)弘揚(yáng)“老西藏精神”，探索出一條有中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子，拓展了在邊疆民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新路徑。在中國(guó)特色社會(huì)主義指引下，西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治進(jìn)步、文化繁榮、民生改善，一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的新西藏屹立在世界之巔。西藏各族人民從自身的感受中認(rèn)識(shí)到，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救西藏，只有社會(huì)主義才能使西藏富強(qiáng)、人民幸福。我們要在弘揚(yáng)“老西藏精神”的過(guò)程中，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想去凝聚人心，引導(dǎo)各族干部群眾從新舊西藏兩重天的對(duì)比中去體會(huì)，從新西藏翻天覆地的巨變中去感受：只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展前進(jìn)的唯一正確道路，只有中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子是西藏繁榮進(jìn)步的唯一正確道路。中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)能夠代表西藏廣大人民根本利益、為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)可和接受的共同理想，必定成為全區(qū)各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。

　　民族精神和時(shí)代精神是“老西藏精神”的精髓

　　民族精神和時(shí)代精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問(wèn)題。五千年來(lái)，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民形成了以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神相互交融，深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，共同構(gòu)成中華民族自立自強(qiáng)的精神品格，成為推動(dòng)偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。

　　以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為“老西藏精神”的精髓，是今天建設(shè)社會(huì)主義新西藏不竭的精神動(dòng)力。

　　強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義是“老西藏精神”中最鮮明的內(nèi)核。進(jìn)藏部隊(duì)和工作人員發(fā)出“長(zhǎng)期建藏、邊疆為家”的豪邁誓言，有機(jī)地把社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想和建設(shè)邊疆的決心結(jié)合起來(lái)，把愛(ài)國(guó)主義情操與熱愛(ài)西藏、全心全意為人民服務(wù)的思想結(jié)合起來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)各族人民順利完成了西藏革命、建設(shè)和改革的任務(wù)。他們還把愛(ài)國(guó)主義轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝一切阻撓祖國(guó)統(tǒng)一、危害國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整反動(dòng)勢(shì)力的強(qiáng)大行動(dòng)力量，確保了祖國(guó)的每一寸土地不受侵犯，不讓國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力和十四世達(dá)賴(lài)集團(tuán)的陰謀得逞。

　　改革創(chuàng)新是“老西藏精神”的重要內(nèi)容�！袄衔鞑亍痹谝粋�(gè)基礎(chǔ)十分薄弱的自然、社會(huì)環(huán)境中，大膽創(chuàng)新，領(lǐng)導(dǎo)人民順利地完成了西藏和平解放、民主改革、建立社會(huì)主義制度等一系列艱巨任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了西藏從封閉貧窮落后到富裕文明開(kāi)放、從封建農(nóng)奴制到社會(huì)主義制度兩大歷史跨越。在社會(huì)主義建設(shè)中，西藏各族人民發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，創(chuàng)造了西藏歷史上數(shù)百個(gè)第一，初步改變了西藏的落后面貌。改革開(kāi)放以來(lái)，西藏各族人民繼續(xù)弘揚(yáng)“老西藏精神”，結(jié)合實(shí)踐，以理論創(chuàng)新引領(lǐng)科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和其他方面的創(chuàng)新，在全社會(huì)進(jìn)一步營(yíng)造解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新的濃厚氛圍，以思想大解放推動(dòng)改革大突破、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、社會(huì)大進(jìn)步，不斷開(kāi)辟西藏現(xiàn)代化建設(shè)的新境界。

　　社會(huì)主義榮辱觀是“老西藏精神”的基礎(chǔ)

　　榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)與恥辱的根本看法和態(tài)度。社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義價(jià)值體系的基礎(chǔ)，解決的是人們的行為規(guī)范問(wèn)題。它以“八榮八恥”為內(nèi)容，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系具體化，為人們的行為確立了正確價(jià)值尺度，從而讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系落到實(shí)處，有了依托，人們踐行有了遵循。

　　“老西藏精神”與中華民族的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放中形成的道德規(guī)范具有高度一致性。弘揚(yáng)“老西藏精神”，就是要以“八榮”為榮，以“八恥”為恥，正確處理個(gè)人、集體與國(guó)家的關(guān)系，大力宣傳愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想，把依法治藏與以德治藏相結(jié)合，為全體社會(huì)成員判斷行為得失、做出道德選擇、確定價(jià)值取向，提供基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，為我區(qū)公民道德建設(shè)樹(shù)立新標(biāo)桿。具體來(lái)說(shuō)，要始終維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，同一切危害國(guó)家利益的言行作堅(jiān)決斗爭(zhēng)；始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，用好密切聯(lián)系群眾的最大優(yōu)勢(shì)，克服脫離群眾的最大危險(xiǎn)；樹(shù)立勤勞致富的導(dǎo)向，克服等靠要的依賴(lài)思想；引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明，反對(duì)愚昧，追求社會(huì)進(jìn)步；牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”思想，反對(duì)大民族主義和地方民族主義；加強(qiáng)公民誠(chéng)信道德建設(shè)，反對(duì)見(jiàn)利忘義，著力構(gòu)建和諧西藏；嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，同一切違法亂紀(jì)的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)；弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，反對(duì)享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。

　　“老西藏精神”根源于中華民族精神淵藪，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在西藏這樣的特殊地域、特殊環(huán)境、特殊任務(wù)背景下產(chǎn)生的特殊價(jià)值成果。社會(huì)主義核心價(jià)值體系與“老西藏精神”是普遍性與特殊性、共性與個(gè)性、包含與被包含的關(guān)系。我們一定要在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中弘揚(yáng)“老西藏精神”，把“老西藏精神”融入工作和生活中，以之為標(biāo)桿、以之為動(dòng)力、以之為境界，不斷賦予“老西藏精神”新的時(shí)代內(nèi)涵，把先輩們創(chuàng)造的不朽精神傳承好、弘揚(yáng)好，奮力推進(jìn)全區(qū)的跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安。

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