□本報(bào)記者楊曉東

　　黨的十八大從國家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。其后，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》的通知，其中，把友善作為公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則列入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。為什么把友善列入社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容之一？友善有哪些基本要求?怎樣才能做個(gè)友善的人?圍繞這些問題，記者采訪了鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院副院長、倫理學(xué)博士后魏長領(lǐng)教授。

　　時(shí)代呼喚友善

　　記者:為什么把友善列入社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容之一？或者說，把友善作為公民個(gè)人層面的核心價(jià)值觀有什么意義？

　　魏長領(lǐng)：把友善作為公民個(gè)人層面的核心價(jià)值觀，至少有兩個(gè)方面的意義：

　　其一，友善是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。自古以來，中華民族就提倡友善仁愛，強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”、“與人為善”、“以友輔仁”的友善精神，倡導(dǎo)“出入相友、守望相助”的人際交往，主張“己所不欲勿施于人”、“推己及人”、“擇友而善，擇善而友”的做人準(zhǔn)則�？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”的道德原則，要求一切人都要用“仁愛”之心去尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人、幫助人的思想，成為中華民族傳統(tǒng)美德中最具有普遍性的道德精神。孟子曾說：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善�！薄吨T葛亮集》：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！边�有很多思想家和仁人志士都非常重視友善的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值�？梢哉f，友善自古就是中華民族的核心價(jià)值觀之一，也是我們今天應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)的基本道德價(jià)值準(zhǔn)則之一。

　　其二，友善是時(shí)代的呼吁。這些年來，我們?cè)谖镔|(zhì)文明建設(shè)方面獲得舉世矚目、毋庸置疑的大發(fā)展的同時(shí)，卻沒有構(gòu)筑出安頓心靈的璀璨耀眼的精神大廈；一些人在建設(shè)物質(zhì)家園的同時(shí)卻失去了精神家園。社會(huì)上甚至出現(xiàn)了一些不該出現(xiàn)的現(xiàn)象，這背后隱含著道德情感的麻木和友善之心的缺失。還有各種見死不救、幸災(zāi)樂禍的現(xiàn)象，各種坑蒙拐騙、偽劣假冒的現(xiàn)象，有的人因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事，就惡語相向，甚至大打出手；有的人“事不關(guān)己，高高掛起”，對(duì)別人的困難漠不關(guān)心；有的人在網(wǎng)絡(luò)上一言不合，就大爆粗口。種種現(xiàn)象都在向我們發(fā)出呼喊：時(shí)代需要友善！我們每個(gè)公民都應(yīng)該努力去做個(gè)友善的人。和諧社會(huì)一定是一個(gè)充滿友善的社會(huì)，一個(gè)沒有友善的社會(huì)是不會(huì)和諧的�，F(xiàn)代社會(huì)需要平等、寬容、互相尊重和與人為善的友愛精神，在利益多元化的今天，正確處理利益矛盾，以寬容的態(tài)度，尊重個(gè)人利益、個(gè)人價(jià)值的合理性。關(guān)愛他人、關(guān)愛社會(huì)、關(guān)愛自然，是良好的社會(huì)運(yùn)行的必備條件。

　　友善的價(jià)值遵循

　　記者：社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容之一的友善有哪些基本要求？

　　魏長領(lǐng)：友善最初的含義是朋友之間親近和睦，后來引申為人與人之間友好和善，成為為人處世的基本道德準(zhǔn)則。友善作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容之一，至少包括以下幾個(gè)方面的基本要求：

　　其一，友善要友好善良、富有愛心，友善是愛心的外化。友善就是與人為善，像對(duì)待朋友那樣對(duì)待他人、社會(huì)和自然。它具有普遍適用性，是基礎(chǔ)的價(jià)值觀。心理學(xué)家巴達(dá)斯在回答“哪些是人類今天最基本及最深切的心理需要？”這一問題時(shí)指出：人類需要愛心。從內(nèi)在機(jī)制看，愛心與道德責(zé)任心、道德義務(wù)感、同情心、憐憫心、善心、良心緊密相連，從外部表現(xiàn)看，愛心表現(xiàn)為一系列的道德行為和好人好事。

　　其二，友善要“己所不欲勿施于人”。友善之人不僅能夠做出善良、奉獻(xiàn)、熱情、助人、忍讓、感恩之舉，而且能夠?qū)⑿谋刃模核挥鹗┯谌�。遇事�(lián)Q位思考，從而減少生活中的誤解、矛盾和沖突。自己都不愿做、不喜歡做的事情，也不要勉強(qiáng)他人。

　　其三，友善要謙虛友好、平等待人。友善之人會(huì)處處謙虛友好，以微笑對(duì)待他人，從內(nèi)心尊重每個(gè)人，平等地對(duì)待每個(gè)人。社會(huì)中，人地位高低之別，有貧富之分，有容貌、智力、體能的差異，有生活習(xí)慣的不同，但從人格和生命上講，每個(gè)人的人生都是平等的，因此，每個(gè)人都要對(duì)他人有最起碼的尊重，都要對(duì)他人平等相待，都要有發(fā)自內(nèi)心地尊重他人人格的態(tài)度和真誠。做個(gè)友善的人，就要求平等待人的人，不論貧窮或富貴，不論權(quán)重或位卑，不論學(xué)識(shí)高深或?qū)W問疏淺，不論是孩子還是老人，都要謙虛友好、平等對(duì)待。

　　其四，友善要懂得給予，助人為樂。老話說，送人玫瑰，手留余香。懂得給予，而不只會(huì)索取回報(bào)，會(huì)讓那份友善溫暖他人，也溫暖自己。有個(gè)比喻說的好：如果你想快樂一小時(shí)，打個(gè)盹；如果你想快樂一天，去釣魚；如果你想快樂一年，繼承一筆財(cái)產(chǎn)；如果你想快樂一生，幫助別人。彎下身子幫助他人站起來，這是對(duì)心靈很好的鍛煉。為別人點(diǎn)一盞燈，照亮別人，也照亮了自己。

　　讓社會(huì)充滿友善

　　記者：怎樣才能做個(gè)友善的人？我們的社會(huì)怎樣才能培養(yǎng)出更多的友善之人？

　　魏長領(lǐng)：讓越來越多的人友善，讓人越來越多的友善，是一個(gè)很重要又很艱難的事。從社會(huì)來說，以下幾個(gè)方面尤為重要：

　　其一，培養(yǎng)友善道德意識(shí)，要從親情入手。一些人連對(duì)親人的一點(diǎn)點(diǎn)愛心都沒有，更不用

　　說對(duì)其他人有愛心了。一個(gè)人如果連自己父母、兄弟姐妹都能下得去毒手，如何談得上對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的友善？所以，從親情入手培養(yǎng)人的友善之心，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本途徑，仁愛、友愛、博愛之心的培養(yǎng)對(duì)提高人們的道德水平具有重要的作用。

　　其二，培養(yǎng)人與人之間公平競(jìng)爭(zhēng)、樂于協(xié)作的道德意識(shí)。當(dāng)前，培養(yǎng)友善的道德價(jià)值觀，需要把仁愛精神培育引入到競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)培育中去，引導(dǎo)當(dāng)代公民在與他人和社會(huì)的和諧共處中，養(yǎng)成公平競(jìng)爭(zhēng)、樂于協(xié)作、善于協(xié)作的道德品質(zhì)。培育競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與弘揚(yáng)兄弟友愛的仁愛之德的有機(jī)統(tǒng)一。

　　其三，要形成對(duì)善有善報(bào)的良好的社會(huì)監(jiān)督、評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)懲機(jī)制。一方面，對(duì)損人利己等違背友善美德的行為要做到道德譴責(zé)、制度約束，另一方面，要充分保護(hù)踐行友善美好品德的個(gè)人權(quán)益不受侵害，并給予適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)和精神鼓勵(lì)，使友善最終成為每個(gè)人的自覺行為、自覺意識(shí)。要強(qiáng)化新聞?shì)浾撘龑?dǎo)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到日常形勢(shì)宣傳、成就宣傳、主題宣傳、熱點(diǎn)引導(dǎo)和輿論監(jiān)督中，不斷鞏固壯大積極健康向上的主流思想輿論。

　　其四，要充分發(fā)揮道德榜樣和道德楷模的作用。榜樣的力量是無窮的，比如要大力弘揚(yáng)雷鋒精神，廣泛開展形式多樣的學(xué)雷鋒實(shí)踐活動(dòng)，采取措施推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化。大力開展“鄰里守望，暖心龍江”志愿服務(wù)活動(dòng)，通過綜合包戶、結(jié)對(duì)幫扶、親情陪伴等多種形式，建立完善定期、長期開展“鄰里守望，暖心龍江”志愿服務(wù)活動(dòng)幫扶對(duì)子。