“沖破利益固化的藩籬”！十八屆三中全會(huì)作出的決策，一石激起千重浪，立即成為人們關(guān)注討論的熱點(diǎn)。

　　古往今來，利益在人們生活中都扮演著極其重要的角色。改革，從根本上說，就是對(duì)各方利益做深刻調(diào)整，滿足人民群眾利益需求。然而，那種不合理的、有失公平正義的“利益固化”現(xiàn)象，損害廣大群眾利益，窒息社會(huì)流動(dòng)活力，是阻撓深化改革的絆腳石。因此，為了保證改革發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，必須對(duì)既有利益格局進(jìn)行調(diào)整。

　　追求利益最大化，是一般人都會(huì)有的愿望。而如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，選擇的路徑卻有天淵之別。孟子兩千多年前就指出：“王曰‘何以利吾國’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’。上下交征利，而國危矣�！币馑际�，如果誰都一心謀算著為自己多占利益，互不相讓，那么，最終結(jié)果就必定是損害整體利益，將國家置于危險(xiǎn)境地。國是最大家，國破家必亡，個(gè)人利益也一定落空。所以在中華民族歷史上，古人早就認(rèn)識(shí)到，公重私輕，整體利益高于個(gè)人利益。“凡人處世之道，以公為貴。”“天下至公也，一身至私也，循公而滅私，是五尺豎子咸知之也。”《禮記·大同篇》鮮明地提出，人類理想的社會(huì)就是“天下為公”。正是在這種優(yōu)秀文化傳統(tǒng)滋養(yǎng)下，公而忘私、國而忘家，始終把國家、民族利益放在第一位，在國家需要的時(shí)候可以舍出自己的一切，這種“大公無私”精神，就成了中華民族最崇尚的價(jià)值觀。

　　今天，全心全意為人民服務(wù)是我們黨唯一的、根本的宗旨。黨的隊(duì)伍里，從來不乏為了人民整體利益犧牲個(gè)人利益乃至獻(xiàn)出生命的光輝榜樣。即使在市場經(jīng)濟(jì)越來越滲透到生活各個(gè)角落的今天，黨的隊(duì)伍中也涌現(xiàn)了眾多克己奉公的先進(jìn)典型。云南保山原地委書記楊善洲，退休后本著“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”的信念，在荒涼的大亮山營造起7萬多畝林木，去世前，他卻把這價(jià)值超3億元的林場經(jīng)營管理權(quán)，無償?shù)亟贿�給了國家。江蘇華西村原黨委書記吳仁寶，率領(lǐng)鄉(xiāng)親們改天換地，使家家住上了小洋樓，戶戶存款達(dá)百萬元以上，而他自己卻一直住在上世紀(jì)70年代蓋的舊房子里，上級(jí)政府發(fā)給他的5000萬元獎(jiǎng)金，他分文不取，全留給了集體，他的理由是：“有福民先享，有難官先當(dāng)。”

　　當(dāng)然，崇尚大公無私精神，并不意味著否認(rèn)個(gè)人利益。劉少奇同志70多年前就曾指出：“黨允許黨員在不違背黨的利益的范圍內(nèi)，去建立他個(gè)人的以至家庭的生活，去發(fā)展他個(gè)人的個(gè)性和特長。同時(shí)，黨在一切可能條件下還要幫助黨員根據(jù)黨的利益的要求，去發(fā)展他的個(gè)性和特長，給他以適當(dāng)?shù)墓ぷ骱蜅l件，以至加以獎(jiǎng)勵(lì)等�！秉h對(duì)黨員的這種關(guān)心、體貼和愛護(hù)，是黨的隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大、黨的事業(yè)不斷興旺發(fā)達(dá)的重要條件之一。但是，所有黨員干部都必須清楚，一個(gè)共產(chǎn)黨員如果只想到在“公私兼顧”的情況下為黨的事業(yè)和群眾利益奮斗，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的。因?yàn)槭聦?shí)上，即使在改革開放使人們的生活水平普遍提高的情況下，黨組織也往往需要黨員去做一些一般人不愿意做的、對(duì)個(gè)人根本不能帶來絲毫利益的事情，甚至做出重大的自我犧牲�！稕Q定》提出“沖破利益固化的藩籬”，也許就有可能觸動(dòng)到某些黨員干部的既得利益，從他們到手的“蛋糕”中切下一塊。這時(shí)候怎么辦？不可否認(rèn)，會(huì)發(fā)生觸及利益比觸及靈魂還難的情況。然而，正因?yàn)殡y，共產(chǎn)黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，才更應(yīng)該下決心作出難能可貴的選擇，表現(xiàn)出群眾利益第一、堅(jiān)決服從大局、以實(shí)際行動(dòng)支持改革的先進(jìn)性自覺性。