隨著全球化進(jìn)程的加快，作為西方文化“全球化”的產(chǎn)物，所謂“普世價(jià)值觀”也在中國(guó)引起熱烈討論。面對(duì)這樣的討論，我們應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，通過這樣的討論，使我們更加堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信，排除西方敵對(duì)勢(shì)力和國(guó)內(nèi)反社會(huì)主義勢(shì)力對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 “中國(guó)夢(mèng)”的干擾和阻礙。

　　價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法，是一種處理事情、判斷對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)。簡(jiǎn)單地說，價(jià)值觀也就是人們心目中的是非觀，是指導(dǎo)人們行為的規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)。

　　人類社會(huì)與自然界一樣，一切事物的發(fā)生、發(fā)展和消亡都有其內(nèi)在的客觀規(guī)律。超歷史的、絕對(duì)的、放之四海而皆準(zhǔn)的“普世價(jià)值”是不存在的。同時(shí)，價(jià)值觀和道德觀一樣具有階級(jí)性。歷史發(fā)展中不同階級(jí)的利益主體的價(jià)值訴求各不相同，以至相互對(duì)立。所以，超階級(jí)的“普世價(jià)值”也是不存在的。

　　價(jià)值觀是歷史的傳承、是現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物，也是上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀反映。落后的價(jià)值觀和不切實(shí)際的價(jià)值觀一樣，都會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展、破壞社會(huì)的和諧、動(dòng)搖國(guó)家的根基，給民族帶來災(zāi)難。

　　中國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，尊崇的是“天地君親師”的倫理思想，講究的是“忠孝節(jié)義悌”的價(jià)值理念�！岸Y義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)將不國(guó)”，這對(duì)鞏固封建王朝的統(tǒng)治發(fā)揮了重要作用，同時(shí)也推動(dòng)了民族的儒家文化的傳承。其中的精華部分仍然反映了當(dāng)前中國(guó)社會(huì)大多數(shù)民眾價(jià)值傾向，如我們民族的血脈一樣，綿延不斷。但其中的糟粕部分，比如忽視個(gè)人的權(quán)利和創(chuàng)造力，阻礙了工業(yè)化和現(xiàn)代化的發(fā)展。所以，我們既否定凌駕于歷史和民族差別之上的“永恒道德”、“普世價(jià)值”，認(rèn)為對(duì)于道德傳統(tǒng)、倫理文化應(yīng)當(dāng)進(jìn)行歷史的、階級(jí)的分析，又強(qiáng)調(diào)必須立足于今天新的時(shí)代實(shí)踐，通過揚(yáng)棄、吸收外國(guó)文明優(yōu)秀成果，弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化精華。

　　新中國(guó)建國(guó)60多年，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，盡管我們?cè)谏鐣?huì)主義革命和建設(shè)中犯過這樣那樣的錯(cuò)誤，但我們推翻了三座大山，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，改革開放三十多年，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化。在此過程中，逐步形成了既有歷史傳承，又符合社會(huì)發(fā)展實(shí)際的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，體現(xiàn)了當(dāng)今中國(guó)道德傾向和價(jià)值觀發(fā)展的正確方向。我國(guó)正處于社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過數(shù)十年的努力，終于找到符合中國(guó)發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，我們必須充滿中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論自信、道路自信和制度自信。

　　當(dāng)前，我們必須警惕國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力，他們?cè)谕饨缓蛙娛律希浴爸胤祦喼蕖�、加�?qiáng)軍事同盟、挑起領(lǐng)土爭(zhēng)端等方式，以強(qiáng)硬的“圍堵”方式來阻滯中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程；在意識(shí)形態(tài)方面，以所謂“普世價(jià)值觀”、培植所謂“民主派”來否定中國(guó)特色社會(huì)主義制度并企圖在黨內(nèi)和國(guó)內(nèi)民眾中，以“激進(jìn)”和“保守”進(jìn)行分化，激化社會(huì)矛盾，以否定和摧垮黨的領(lǐng)導(dǎo)。其目的，就是搞亂中國(guó)、分裂中國(guó)，使我國(guó)成為西方列強(qiáng)的附庸。

　　“沒有最好，只有更好”，人類社會(huì)的發(fā)展是沒有窮盡的，社會(huì)制度、價(jià)值取向也一樣，是在發(fā)展過程中不斷完善的，是動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程。民主與自由只有結(jié)合本國(guó)實(shí)際、植根于本民族文化與價(jià)值觀的土壤里才會(huì)有強(qiáng)大的生命力，一切原樣照搬的舶來之物，實(shí)質(zhì)就是盆中之花、缸中之魚，注定不會(huì)有強(qiáng)大生命力的。

　　中國(guó)夢(mèng)，是中華民族的復(fù)興之夢(mèng)，是中國(guó)人民的幸福之夢(mèng)，也是全體中華兒女的民主之夢(mèng)、自由之夢(mèng)。我們只要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持改革，擴(kuò)大開放，排除一切硬干涉、軟顛覆的企圖，中國(guó)夢(mèng)，就一定能實(shí)現(xiàn)。

　　(作者單位：江蘇省腫瘤醫(yī)院)