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構(gòu)建中國(guó)特色話語(yǔ)體系三要素
岳亮
//agustinmoreno.com2016-09-08來(lái)源:新疆日?qǐng)?bào)
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  讓中國(guó)走向世界,讓世界了解中國(guó),必須立足中國(guó)實(shí)際,在馬克思主義指導(dǎo)下,繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,大膽學(xué)習(xí)、借鑒和吸收國(guó)外優(yōu)秀文化成果,不斷打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的話語(yǔ)體系。

  話語(yǔ)體系是人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)語(yǔ)境中形成的思想理論體系和知識(shí)體系的外在形式,用以表達(dá)特定的思想立場(chǎng)和價(jià)值觀念。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家在社會(huì)主義道路的建設(shè)上取得巨大的變化,今天的中國(guó)無(wú)疑吸引了世界的目光。一方面,世界對(duì)中國(guó)的發(fā)展道路充滿了好奇,并嘗試從各個(gè)角度作出解讀,既有驚訝、羨慕,也不乏偏見(jiàn)、誤解,甚至質(zhì)疑和恐懼;另一方面,中國(guó)現(xiàn)有的話語(yǔ)體系發(fā)展滯后,還不夠完善完備,尤其是在國(guó)際社會(huì)的聲音還比較小,還處于有理說(shuō)不出,說(shuō)了傳不開的境地。中國(guó)的故事需要由中國(guó)自己來(lái)講述,不僅要講好,還要讓別人信服。站在新的歷史起點(diǎn)上,我們有必要加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè),創(chuàng)造融通中外的新概念、新范疇、新表述,再塑中國(guó)特色話語(yǔ)體系。

  構(gòu)建中國(guó)特色話語(yǔ)體系要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)。20世紀(jì)初,各色各樣的主義蜂擁而入中國(guó),它們展示了世界各種思潮。不論是主張改良還是發(fā)起革命的領(lǐng)導(dǎo)者,都曾不同程度的將救國(guó)救民的希望寄托于西方資本主義的思想武器和建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的政治方案,但這一切主觀愿望都因?yàn)闅v史客觀現(xiàn)實(shí)的限制而遭到了失敗。中國(guó)人民在救國(guó)救民的道路上多方探索試驗(yàn),但只有馬克思主義在風(fēng)雨之中扎根于中國(guó)。毛澤東思想和鄧小平理論,正是馬克思主義在中國(guó)歷史的選擇中發(fā)展而來(lái),從理論上解決了中國(guó)社會(huì)的特有矛盾,進(jìn)而指導(dǎo)了中國(guó)的革命與建設(shè)。在當(dāng)代,馬克思主義依然有著強(qiáng)大的生命力,即使在西方也有著重要的影響力。塑造中國(guó)特色話語(yǔ)體系,必須堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)地位,將馬克思主義基本原理與中國(guó)的實(shí)際國(guó)情相結(jié)合,不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。

  構(gòu)建中國(guó)特色話語(yǔ)體系要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧。世界上每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)和基本國(guó)情都不相同,其發(fā)展道路也大相徑庭。中國(guó)是有著數(shù)千年歷史的文明古國(guó),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類歷史的瑰寶,是發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué),塑造中國(guó)特色話語(yǔ)體系的深厚基礎(chǔ)。從先秦諸子百家到宋明理學(xué),中華文明經(jīng)歷了數(shù)個(gè)思想繁榮時(shí)期,產(chǎn)生了一大批偉大的思想家,形成了富有特色的思想體系,留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)。例如,“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神,“民貴君輕”的民本思想,“知行合一”的實(shí)踐意識(shí),“和而不同”的包容思想,“三省吾身”的修身態(tài)度,都凝結(jié)了中華民族共同的價(jià)值追求,是涵養(yǎng)中國(guó)特色話語(yǔ)體系的思想淵泉。塑造中國(guó)特色話語(yǔ)體系,既要植根于中華文化的沃土,薪火相傳,代代守護(hù),又要善于從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧,增強(qiáng)理論自信,體現(xiàn)中國(guó)的價(jià)值理念,用中國(guó)的聲音講好中國(guó)的故事。

  構(gòu)建中國(guó)特色話語(yǔ)體系要吸收國(guó)外優(yōu)秀文化成果。當(dāng)今世界是開放的世界,任何一個(gè)國(guó)家都需要且必須學(xué)習(xí)其他國(guó)家的先進(jìn)文明成果。歷史上西方文化的涌入,強(qiáng)有力地刺激了中國(guó)傳統(tǒng)思想理念的變革,并使得現(xiàn)代的知識(shí)體系和學(xué)科建構(gòu)開始形成。這其中,最大的成果就是中國(guó)人通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義,并將其中國(guó)化。改革開放初期,鄧小平同志不斷強(qiáng)調(diào)要以引進(jìn)西方文化為起點(diǎn),在技術(shù)水平、科學(xué)研究、管理方式和經(jīng)營(yíng)方法等方面來(lái)一次徹底革命,更要有趕超西方文化的雄心壯志,大膽改進(jìn)中國(guó)上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的思想文化。近年來(lái),我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)取得了很大發(fā)展,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系初步確立,但跟發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有一定差距。黨的十八大明確提出“擴(kuò)大文化領(lǐng)域?qū)ν忾_放,積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果”的戰(zhàn)略任務(wù)。關(guān)起門來(lái),固步自封,夜郎自大,只能是自說(shuō)自話,是發(fā)達(dá)不起來(lái)的。塑造中國(guó)特色話語(yǔ)體系決不能是自說(shuō)自話,而恰恰應(yīng)該以世界的眼光,盡量、主動(dòng)地吸收國(guó)外文化的優(yōu)秀成果。對(duì)國(guó)外的理論、概念、話語(yǔ)、方法,分析鑒別后,適用的就應(yīng)當(dāng)拿來(lái)用,不適用的也不生搬硬套。(摘自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》)

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