歸莊、錢肅樂詠《心史》

　　與顧炎武同時代歌詠《心史》的人很多，這里不能多寫，僅談?wù)勵櫻孜湓娭刑岬降乃詈玫挠讶恕袄ド綒w生莊”和“太倉守錢君肅樂”二人。

　　歸莊（1613～1673）是顧炎武同鄉(xiāng)，字玄恭，又字爾禮、元功、元公、懸弓，號恒軒，入清后改名祚明，又稱歸藏，別號歸乎來、鏖鏊巨山人等。歸有光曾孫。青年時與顧炎武一起參加復(fù)社，明亡前后英勇抗清，曾鼓動群眾殺死降清縣令。后喬妝僧人，號普明頭陀、圓照，亡命江湖，佯狂玩世，窮困以終。平生與顧炎武相知最深，時有“歸奇顧怪”之稱。歸莊多才多藝，他先為《心史》寫了一首五言長詩。此詩舊無刊本，1950年代在蘇州發(fā)現(xiàn)珍貴的歸莊手寫詩稿，題曰《庚辰詩卷》（庚辰即1640年），詩卷第二首就是《讀心史七十韻》。歸莊此詩題下有自注：“宋末隱士鄭所南著。崇禎戊寅冬，蘇州承天寺浚井得之，今張中丞梓以行世�！笨芍x的《心史》也是張國維刊本。詩中盛贊鄭思肖“苦節(jié)古罕儔”，肯定《心史》“良史世所珍”。

　　時任太倉知州的錢肅樂（1607～1648），同樣也是讀到張本《心史》并題詩的。錢氏字希聲，又字虞孫，號止亭，浙江鄞縣（今寧波）人，亦復(fù)社成員。崇禎丁丑（1637）進士，在太倉為官清廉，有政績，后辭歸。清兵南下，錢氏起兵抵抗，轉(zhuǎn)戰(zhàn)海上，最后“憂憤卒于舟”（《明史》）；一說“憂憤嘔血，聞連江破，以頭觸床而死”（《通鑒輯覽》）。關(guān)于錢氏詠《心史》詩之數(shù)目，顧炎武《井中心史歌》序中所說有誤；后人又大多未窺全豹，如最早1887年上海圖書集成印刷局及后來商務(wù)印書館多次印行的計六奇《明季北略》，卷十四中僅載錢氏《和心史詩序》及詩中一殘聯(lián)，而且該序中還誤為“成詩一律”；1984年，中華書局據(jù)清初舊抄足本重新點校出版《明季北略》，記錢氏詠《心史》詩共有十首七律，可惜該抄本對其中四首未錄全。其實，錢氏這十首詩及序早就由清代著名學(xué)者全祖望編入《錢忠介公集》中，該書1934年又由張壽鏞輯入《四明叢書》第二集。其詩的次序與《明季北略》所錄頗有不同，文字上也有一些差異。

　　又據(jù)《錢忠介公集》卷二三錢肅樂的弟弟錢肅圖（退山）所作《忠介公前傳》記，錢氏這十首詩在當時還曾單行刊刻過，就像后來的傳單一樣。這在歷史上也是少見的。李鄴嗣（杲堂）在悼錢氏的詩中也說：“奚為獨鐫詩，哭酹鄭思肖？”王御（戒庵）的《所南先生詩序》中也隱約提及此事�？墒�，這單行刊刻的詠《心史》詩，除了這樣三位明清之際人士所說之外，我從沒看到還有別的人或后來的研究者提起過。我原以為，當年兵荒馬亂，后又歷遭劫難，鐫詩原件恐怕很難存世；沒想到，近年我竟在臺灣驚喜地發(fā)現(xiàn)了！該鐫詩原件今存臺北故宮博物院，完整無缺，上鈐“國立北平圖書館收藏”印。當是抗日戰(zhàn)爭時期北平圖書館移藏上海，然后運至美國保存，后來美國又轉(zhuǎn)交給臺灣的珍品。世間恐無第二本，絕對是珍貴文物！錢氏詩的題目是《讀宋鄭所南先生心史詩（并序）》，但前面還印有“《庚辰春偶吟》，甬上錢肅樂著”字樣。因此，有僅見臺北故宮藏目的研究者，還以為是一部別集呢！其實僅是幾頁“傳單”而已。內(nèi)容與《錢忠介公集》所載同（個別文字小有差異），這里限于篇幅就不抄錄了。錢氏詩序云：“歲以戊寅，而鄭所南先生《心史》見于承天寺井中。撫公張大人梓以行世，海內(nèi)見先生之《史》者，無不知先生之心矣！然此心非獨先生有也。余以暇日，偶覽斯編，成詩十律，豈敢附吟詠之末，亦以性情所鐘，不能自絕。世有觀者，得位置希聲于行道乞人之列，足矣！”

　　錢肅樂當時把這十首詩寄給歸莊，一定也寄給了顧炎武。歸莊在剛剛寫過一首長詩后，又激動地步韻和了十首七律，仍見上述《庚辰詩卷》稿本中，題為《讀鄭所南心史已成七十韻，后錢希聲明府以十律見示，復(fù)次韻得十章》。這樣，歸莊便成為明末為《心史》寫詩最早、最多（共十一首）的一位詩人了。

　　因此，錢肅樂詠《心史》共十首，而不是顧炎武說的“二章”；歸莊和錢肅樂的詩也是十首，而不是顧炎武說的“八章”。在今人注釋顧炎武《井中心史歌》的一些書里未能注出，是不妥的。

　　（作者為上海外國語大學(xué)文學(xué)研究院研究員，本文為紀念昆山顧炎武、歸莊誕辰400周年而作）