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“網(wǎng)紅”:新傳播時代的獨特表達(dá)
由于新興媒體尤其是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)與普及,不僅導(dǎo)致傳播速度和范圍的不斷擴張,更重要的是,導(dǎo)致了每個媒體使用者都可能成為傳播者這樣一種新傳播時代的來臨。
新媒體:一個新傳播時代的來臨
在中國,互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的20多年,所引起的最深刻變化之一就是,人們從主要是受眾到可能都是傳播者,人們正在向傳統(tǒng)的單向傳播過程告別,進(jìn)行著一場上下之間和平行之間的雙向傳播的變革。在這一過程中,互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體已經(jīng)成為人們生活世界不可或缺的一個部分。
一種新的言路平臺和溝通渠道。互聯(lián)網(wǎng)使社會公眾的話語空間擴大了,“網(wǎng)絡(luò)民意”受到了特別關(guān)注,互聯(lián)網(wǎng)既成為社會公眾表達(dá)自身訴求的一種途徑,也成為相互溝通、獲得新知的一種渠道。
一種社會動員的新方式。通過互聯(lián)網(wǎng),人們組成各種各樣的網(wǎng)上團(tuán)體或現(xiàn)實團(tuán)體,這種動員機制的力度在于:人們依據(jù)相同的價值觀念、共同的情感紐帶、一致的現(xiàn)實利益而自愿結(jié)合在一起,因此較易形成認(rèn)同感,并產(chǎn)生共同的行動。
一種滿足娛樂需求的新途徑。娛樂成為人們使用互聯(lián)網(wǎng)的一個重要目的。形式新穎的網(wǎng)絡(luò)娛樂、手機娛樂、動漫、DIY等數(shù)字化的新娛樂方式,在當(dāng)今人們尤其是青少年生活中扮演著重要角色,對于人們娛樂需求的滿足,是其他娛樂工具和方式所達(dá)不到的,而且這些娛樂中還帶有促進(jìn)學(xué)習(xí)和成長的功能。
一種表達(dá)個性的新場域;ヂ(lián)網(wǎng)上每個人都有交流與傳播的權(quán)利,從這個意義上說,互聯(lián)網(wǎng)是真正的大眾傳播媒介和大眾文化載體,人們在互聯(lián)網(wǎng)上表達(dá)著觀點、感受、個性和情緒……
一種進(jìn)行社會參與的新渠道;ヂ(lián)網(wǎng)成為在社會公眾與社會管理者之間進(jìn)行溝通的一種渠道。社會公眾通過互聯(lián)網(wǎng)向政府有關(guān)部門提出問題和建議,成為參與公共事務(wù)的一種新形式;黨政相關(guān)部門通過互聯(lián)網(wǎng)與社會公眾進(jìn)行溝通,成為滿足社會公眾的知情權(quán)和參與意愿的一種新渠道。
傳統(tǒng)媒介的傳播方式是單向的,互聯(lián)網(wǎng)的傳播方式則是雙向的甚至是多向的,這便使任何人在互聯(lián)網(wǎng)傳播空間中都處于平等交流的地位,信息空間向每個人開放,不再存在“絕對權(quán)威”,每個人都能獲得傳播與交流的權(quán)利,都能相對自由地表達(dá)自己的思想和感情。這一切為“網(wǎng)紅”現(xiàn)象的出現(xiàn)提供了最基本的前提。
大眾語境:自我表達(dá)和社會參與
“網(wǎng)紅”火爆的主要原因,是由于其自身的某種特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)傳播作用下被放大了,更由于與網(wǎng)民的審美、審丑、娛樂、刺激、偷窺、臆想以及看客等心理相契合。因此,網(wǎng)絡(luò)紅人的產(chǎn)生,是互聯(lián)網(wǎng)傳播發(fā)達(dá)的背景下,網(wǎng)絡(luò)紅人、網(wǎng)絡(luò)推手、受眾心理以及商業(yè)利益等綜合作用下的產(chǎn)物。
在中國,隨著小康社會的來臨,社會成員在自身溫飽問題得到解決之后,對更高層次的文化或精神生活的追求,自然地呈現(xiàn)出增長之勢。心理性需要、社會性需要,逐漸成為驅(qū)動人們社會行動的重要內(nèi)在動因。
當(dāng)今社會成員在群體維度上呈現(xiàn)出的需要次序是:生存的需要→發(fā)展的需要→溝通的需要→參與的需要→表達(dá)的需要。生存的需要是最基本層次的需要,發(fā)展的需要則是較高層次的需要,參與的需要則表現(xiàn)為社會性更強的需要,而表達(dá)的需要則是心理性和精神性更強的需要。
“網(wǎng)紅”的產(chǎn)生,就其本人而言,至少受到以下幾種主要需要或動機的驅(qū)使:
表達(dá)的需要。人們越來越具有展示自己個性、發(fā)揮個人才能、實現(xiàn)自我價值等的需要?梢哉f,對于很多網(wǎng)絡(luò)紅人而言,如果他們的走紅是一種有意識努力的話,那么,最基本的動機,與其說是為了成就的需要,不如說是為了表達(dá)的需要。
參與的需要。人們逐漸地具有參與經(jīng)濟活動、社會活動、政治活動、文化活動等的需要。當(dāng)人們最基本的生存需要得到滿足之后,對于具有更重要社會價值和精神價值的公共事務(wù)的關(guān)心程度就會增強。
成就的需要。人們內(nèi)在地具有希望做成一番事業(yè),獲得成功和榮譽的需要。在一個社會處于現(xiàn)代化起飛階段時,其成員的成就需要則會呈現(xiàn)出增強的趨勢。
受著以上需要或動機驅(qū)使的人們,在更廣大的層面上,還要受到社會文化的影響。今天,作為現(xiàn)代化在社會文化上的一種必然表現(xiàn),大眾文化具有強烈的價值導(dǎo)向作用。大眾文化的基本特征是,以現(xiàn)代科技為生產(chǎn)和傳播手段,商品化運作,感性與愉悅?cè)∠,流行性和日常性?/P>
互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá),大眾文化的勃興,引發(fā)了網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)世界中的某種狂歡。人們參與著、溝通著、表達(dá)著、娛樂著、宣泄著……在這種狂歡浪潮中,“博客”或 “個人天空”異彩紛呈,點擊率鍛造著一個又一個“人氣明星”。他們進(jìn)行著各具特點的自我表達(dá),這種自我表達(dá)的另一個側(cè)面也就是他們所進(jìn)行的社會參與,因為他們的傳播,尤其是走紅,將產(chǎn)生更大程度和不同方面的影響力,這種影響力的一個重要表現(xiàn)就在于,將會進(jìn)一步引發(fā)更大范圍的社會大眾參與,此外,還將產(chǎn)生一系列的連帶效應(yīng),尤其是利益效應(yīng)。在這個時代,成名不僅可以滿足心理需要,更重要的是,將會帶來一定的實際利益,尤其是形成經(jīng)濟效益。
從單向傳播的時代里,人們?nèi)鄙倨降鹊纳舷、橫向的傳播空間,到今天可以多向度、自由地傳播,以及在自我表達(dá)和社會參與的過程中獲得了“走紅”的機遇,這是一種時代的突破。然而,擁有了某種權(quán)利和機會,與能夠承擔(dān)時代和社會責(zé)任的使用這種權(quán)利和機會之間,在一些人身上還是脫節(jié)的,因此,這種由大眾文化所發(fā)動的自我表達(dá)和社會參與,從歷史的角度看,常常還是一種內(nèi)含悖論的雙刃劍。
超越:過度世俗化的負(fù)效應(yīng)
世俗化是現(xiàn)代化起飛階段社會文化變遷的最主要特征。世俗化在社會價值觀上表現(xiàn)出一種強烈的現(xiàn)世取向,其重要表現(xiàn)形式是,人們轉(zhuǎn)而注重對現(xiàn)實生活的關(guān)心和參與。世俗化充分地肯定現(xiàn)世生活、肯定感官享受、肯定大眾在社會生活中的地位和作用,表現(xiàn)出以個體利益為追求、以感官享受為滿足、以當(dāng)下成效為目標(biāo)的價值取向。世俗化為市場經(jīng)濟、民主政治、國家法制、社會參與等方面的社會發(fā)展趨勢進(jìn)行著社會心理上的準(zhǔn)備?偟恼f來,文化世俗化為現(xiàn)代化所必需的社會動員和社會參與提供了文化心理上的動力源。
今天的中國,由于社會轉(zhuǎn)型的急劇推進(jìn),由于市場因素、消費主義的強力滲透,新的社會文化建設(shè)與新的社會結(jié)構(gòu)生長之間的不同步,社會價值觀變遷呈現(xiàn)出過度世俗化、片面世俗化和偏激世俗化的問題。社會文化在一定程度上失去了應(yīng)有的神圣性、精英性、高雅性,人們在行動層面上一定程度地表現(xiàn)出為了急功近利,已經(jīng)不存敬畏、無視廉恥、喪失底線等惡習(xí),這種情勢對于亟須理性精神來支撐現(xiàn)代化事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的民族而言,無疑十分堪憂,F(xiàn)實生活中表現(xiàn)較多的情形是,當(dāng)新的社會文化尤其是價值觀還難以構(gòu)成社會規(guī)矩和自律操守的時候,各種謀利的擦邊高招便會爭先恐后地粉墨登場。
“網(wǎng)紅”的出現(xiàn)以及傳播熱度的持續(xù)走高,不僅會對一般受眾的價值觀念和生活方式產(chǎn)生特定的影響,而且由此衍生出的實際利益效應(yīng)也會吸引有關(guān)方面的關(guān)注,從而催生出“網(wǎng)紅經(jīng)濟”!熬W(wǎng)紅經(jīng)濟”是新媒體與新傳播時代的新經(jīng)濟形態(tài),它的產(chǎn)生有其必然性和合理性。然而,它又有其獨特性,一方面是經(jīng)濟活動,另一方面是文化活動,因此,活動者所涉及社會倫理的頻度和力度就會更加突出,由此引發(fā)的社會關(guān)注度和爭議度也就會相應(yīng)地增多。尤其是,在巨大的利益驅(qū)使之下,部分“網(wǎng)紅”為了吸引更多粉絲、獲得更多利益,不惜迎合低俗趣味、挑戰(zhàn)社會公德,這種現(xiàn)象在對社會良知造成傷害的同時,也會進(jìn)一步導(dǎo)致自我毀滅。
網(wǎng)絡(luò)紅人作為新傳播時代人的自我表達(dá)和社會參與的一種獨特符號,它的繼續(xù)存在及其衍生事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展,必須以合理性的自律作為基本前提保障,在社會法律和倫理許可的范圍內(nèi)做出行動表現(xiàn)。與此同時,或許更為重要的是,社會文化和價值觀層面亟須一次判斷的重新定位,而粉絲素質(zhì)以及社會大眾的素養(yǎng)也亟須一次再審視與新提升。(沈杰,中國青年政治學(xué)院)
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