消費(fèi)文化是消費(fèi)理念、消費(fèi)方式、消費(fèi)行為和消費(fèi)環(huán)境等的總和。當(dāng)前，我國消費(fèi)文化的基本面是積極、正面、向好的，但也存在一些消極、負(fù)面、畸形的消費(fèi)思想和行為，如消費(fèi)符號(hào)化、過度消費(fèi)和消費(fèi)主義等。這些不健康的消費(fèi)思想和行為，對于社會(huì)主義消費(fèi)本質(zhì)而言構(gòu)成了一定程度的消費(fèi)文化異化。在以往的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，我們習(xí)慣于從消費(fèi)方面來討論如何消解不良消費(fèi)文化，產(chǎn)生了不少重要成果，但總感覺尚有力不從心之處。這提示我們，應(yīng)該創(chuàng)新思路，從供給側(cè)入手探討這一問題。而一旦采用供給側(cè)思路，就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)前推進(jìn)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革對于消解不良消費(fèi)文化、引導(dǎo)消費(fèi)文化健康發(fā)展具有很大作用。

　　創(chuàng)新為人們提供了實(shí)現(xiàn)自我、完善自我的新途徑，是消解不良消費(fèi)文化的法寶。創(chuàng)新可以從兩個(gè)方面消解不良消費(fèi)文化。首先，創(chuàng)新為人們提供了實(shí)現(xiàn)自我、完善自我的有效途徑。試想，如果企業(yè)普遍缺乏創(chuàng)新，其員工作為生產(chǎn)者會(huì)缺乏實(shí)現(xiàn)自我的有效途徑，作為消費(fèi)者會(huì)缺乏滿足其個(gè)性消費(fèi)需求的定制化產(chǎn)品。如果社會(huì)普遍缺乏創(chuàng)新，不僅難以滿足人們的消費(fèi)需求，也不利于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成為社會(huì)主流意識(shí)，有利于大眾創(chuàng)新的體制機(jī)制不斷建立健全，創(chuàng)新成本和門檻不斷降低，個(gè)人在工作、生活中就可以通過多樣化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意生活，而不再需要通過消費(fèi)來彰顯個(gè)性、實(shí)現(xiàn)自我。其次，在全社會(huì)普遍性的創(chuàng)新中，傳統(tǒng)意義上的時(shí)尚將趨于沒落，人們逐漸失去追逐那種時(shí)尚的動(dòng)力。在缺乏創(chuàng)新的社會(huì)，由于消費(fèi)的同質(zhì)化強(qiáng)而供給的創(chuàng)新力弱，制造時(shí)尚潮流增加人們對生活的新鮮感就既有必要又有可能。但在普遍創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境下，技術(shù)創(chuàng)新所帶來的功能革新、產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新隨處可見，原先所謂與美學(xué)相關(guān)的符號(hào)性時(shí)尚隨時(shí)可能被新的創(chuàng)新所打破和取代，時(shí)尚轉(zhuǎn)換周期越來越短，制造和模仿一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的時(shí)尚就會(huì)變得毫無意義。這時(shí)，消費(fèi)個(gè)性就會(huì)得到張揚(yáng)，消費(fèi)盲目性就會(huì)大大下降。

　　提高供給結(jié)構(gòu)對需求變化的適應(yīng)性能夠讓消費(fèi)回歸滿足人們物質(zhì)文化需要的本位，是削弱消費(fèi)主義的利器。消費(fèi)主義的滋長可以從供給方面找到原因。在結(jié)構(gòu)性產(chǎn)能過剩的情況下，需要鼓勵(lì)消費(fèi)來消化產(chǎn)能。在鼓勵(lì)消費(fèi)的過程中，如果對消費(fèi)的引導(dǎo)不到位，部分人就會(huì)對消費(fèi)產(chǎn)生簡單的庸俗化理解，認(rèn)為“消費(fèi)就是做貢獻(xiàn)”，這就給消費(fèi)主義留下了生存空間。同時(shí)，我國國內(nèi)市場結(jié)構(gòu)性過剩和結(jié)構(gòu)性短缺并存，導(dǎo)致一些消費(fèi)者要通過“海淘”來滿足需求，擴(kuò)大了西方不健康消費(fèi)文化的影響。顯然，提高供給結(jié)構(gòu)對需求變化的適應(yīng)性，并非要抑制消費(fèi)，而是通過減少無效和低端供給、擴(kuò)大有效和中高端供給，減少盲目和無度消費(fèi)，擴(kuò)大綠色和健康消費(fèi)，讓消費(fèi)回歸滿足人們物質(zhì)文化需要的本位。

　　提高基本公共產(chǎn)品和服務(wù)供給的普惠性有利于樹立新風(fēng)，是引導(dǎo)消費(fèi)文化健康發(fā)展的有效方法。為了樹立新風(fēng)、更好地引導(dǎo)消費(fèi)文化發(fā)展，公共產(chǎn)品和服務(wù)供給需要注意以下兩點(diǎn)：一是盡量不要給基本公共產(chǎn)品和服務(wù)消費(fèi)設(shè)置門檻。對享受基本公共產(chǎn)品和服務(wù)的人群進(jìn)行地域、職業(yè)、職務(wù)等方面的劃分，容易使基本公共產(chǎn)品和服務(wù)消費(fèi)產(chǎn)生等級(jí)差異，不利于社會(huì)公平公正，也會(huì)對消費(fèi)文化產(chǎn)生不良影響。所以，應(yīng)盡可能實(shí)現(xiàn)基本公共產(chǎn)品和服務(wù)的普惠性。二是盡可能避免公共產(chǎn)品和服務(wù)的無效供給。比如，有些人口只有幾萬人的縣城，卻建設(shè)了大型歌劇院、博物館等公共服務(wù)設(shè)施，將大量寶貴的公共資源投入到需求不大的公共產(chǎn)品上，對當(dāng)?shù)鼐用裎镔|(zhì)文化生活改善的作用并不明顯。這些公共產(chǎn)品的符號(hào)意義大于實(shí)際意義，不利于建設(shè)健康向上的消費(fèi)文化。

　　還應(yīng)看到，消費(fèi)文化的健康發(fā)展對供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的順利推進(jìn)也有巨大反作用。如果消費(fèi)文化是健康、積極、向上的，就會(huì)有力地帶動(dòng)供給結(jié)構(gòu)向生態(tài)、綠色、可持續(xù)方向調(diào)整；如果網(wǎng)絡(luò)化、服務(wù)化成為一種重要消費(fèi)文化，就會(huì)帶動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”快速發(fā)展，促進(jìn)服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；如果促進(jìn)人的自由全面發(fā)展成為主流消費(fèi)文化，就會(huì)促進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革堅(jiān)持以人為本、以人民群眾的真實(shí)需求為本，進(jìn)而助推創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念的落實(shí)。（作者單位：南昌工程學(xué)院馬克思主義學(xué)院）