習近平總書記強調(diào)加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，要“營造風清氣正、互學互鑒、積極向上的學術(shù)生態(tài)”，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不斷作出新的貢獻。

　　營造“風清氣正”的學術(shù)氛圍

　　“風清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成”。培育學術(shù)界的浩然正氣，就要克服學者自律丟失、學術(shù)規(guī)律迷失、學界紀律缺失的弊端。

　　一要強化學者自律�！皩W者，覺也”，是因?qū)W問而覺悟的人。習總書記稱之為“先進思想的倡導者、學術(shù)研究的開拓者、社會風尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅定支持者”。因此，學者不僅要有學問，還要有學養(yǎng)，開風化之先、創(chuàng)至善之舉�！帮L起于青萍之末，其來也漸，其入也深�！边@就啟示我們既要識大體、顧大局，還要重塊壘、抓細末，緊緊牽住自身建設這個“牛鼻子”，提高學術(shù)水平、堅守學術(shù)規(guī)范，做到“先正己，后正人”。

　　二要尊重學術(shù)規(guī)律。學術(shù)研究是一個“實踐——認識——再實踐——再認識”的無限過程，既有對象層面的矛盾運動規(guī)律，也有自身層面的人才成長規(guī)律，還有方法層面的成果生產(chǎn)規(guī)律。因此，我們要正確處理基礎研究與應用研究、成果數(shù)量與成果質(zhì)量等許多重要關(guān)系，從必然中獲得自由，做到“順藤摸瓜”，而不是“拔苗助長”，更不能“李代桃僵”。否則，就會嚴重阻礙“大師”和“精品”的生長。

　　三要嚴肅學界紀律。文章本是“兩句三年得，一吟雙淚流”的艱苦勞動，是拒絕抄襲剽竊、數(shù)據(jù)造假、篡改文獻的創(chuàng)造活動。面對學術(shù)研究領(lǐng)域的浮躁心態(tài)，面對學術(shù)評價機制的事倍功半，面對那些利益至上者的見利忘義，我們必須修復學術(shù)尊嚴、矯正評價體系、守住道德防線。這不僅是學界最為沉重的渴望，而且是我們貫徹落實習總書記講話精神的艱巨任務。

　　營造“互學互鑒”的學術(shù)環(huán)境

　　“五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平�！绷暱倳洀娬{(diào)“提倡不同學術(shù)觀點、不同風格學派相互切磋、平等討論”，就是要我們“擇其善者而從之，其不善者而改之”。

　　一要相互學習。“尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明”。閉門造車就會導致車轍不合，固步自封就會修成井底之蛙。正如魯迅所言，“學習必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了�！币虼耍覀儾粌H要學知識和理論，還要學人品和方法；不僅要向群眾、書本和實踐學習，還要向不同領(lǐng)域、學科和國度學習。唯有取其精華、去其糟粕，方能成就“大學”；唯有博采眾長、海納百川，方能成就“大器”。

　　二要相互商榷。“一花一世界，一葉一菩提”。每一個學科領(lǐng)域都有無盡的學問，既不能一葉障目、更不能妄自尊大。食古不化會產(chǎn)生文化上的國粹主義，食洋不化就導致歷史虛無主義。我們要“知之為知之、不知為不知”，拋棄偏見者的有色鏡，拿起剖析者的放大鏡，“如紀昌之視虱如輪，如庖丁之批隙導窾”，虛心求教、善于交流，歡迎善意批評、接受同行建議，秉持治學者應有的科學精神。

　　三要相互包容。“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。”學術(shù)領(lǐng)域見解不同、方法有異，是常見且正常的事，甚至出現(xiàn)一些錯誤也在所難免。我們要聽得進諫言、容得下異見，特別要尊重那些付出過艱辛勞動雖敗猶榮的探路者，因為他們就是第一位“吃螃蟹”的人�！拔▽捒梢匀萑耍ê窨梢暂d物”。這也正是習總書記強調(diào)的，“要堅持和發(fā)揚學術(shù)民主，尊重差異，包容多樣”。

　　營造“積極向上”的學術(shù)風氣

　　“自信人生二百年，會當擊水三千里�！闭軐W社會科學具有意識形態(tài)的本質(zhì)屬性，不論是做人、做事，還是做學問，都要堅持文化自信，相信“天生我材必有用”。

　　一是堅持以人民為中心“做人”，勇立學術(shù)事業(yè)的潮頭。哲學社會科學工作者知識富有、思想深刻、目光遠大，在弄清楚“我是誰、依靠誰、為了誰”的基礎上，要把個人的探求與人民的需求、民族的追求結(jié)合起來，胸懷一顆赤子之心，立志為人民做學問、為人民尋真理，充分激發(fā)出理論的力量，充分施展出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的人生抱負。

　　二是堅持以質(zhì)量為根本“做事”，壯大學術(shù)發(fā)展的勢頭。習總書記關(guān)于“我國哲學社會科學還處于有數(shù)量缺質(zhì)量、有專家缺大師的狀況”，“現(xiàn)在是著作等‘身’者不少、著作等‘心’者不多”的論述，說明當前不少學術(shù)作品質(zhì)量上過不了關(guān)。比如“道隱器顯”“濫竽充數(shù)”的現(xiàn)象，甚至還有利益驅(qū)動充盈、學術(shù)沖動疲軟、誠實勞動貶值的亂象。這就需要我們充分激發(fā)出理性的力量，把領(lǐng)導者的“指揮棒”、管理者的“考核棒”和研究者的“金箍棒”融為一體，形成巨大的發(fā)展合力。

　　三是堅持以問題為導向“做學問”，鼓足學術(shù)繁榮的勁頭。朱熹說：“讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。”雖為古人治學，也說明“理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程”。我們的學術(shù)研究總是在不斷提出和解決問題，我們的學術(shù)水平也主要取決于提出和解決問題的水平。因此，哲學社會科學要充分激發(fā)出理想的力量，正視自身能力的問題，直面社會現(xiàn)實的問題，“發(fā)現(xiàn)真正問題、真正解決問題”，“在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實現(xiàn)價值”。（作者系重慶市社科聯(lián)黨組書記、副主席）