習(xí)近平總書記去年年初與中央黨校第一期縣委書記研修班學(xué)員座談時(shí)的講話中，談到“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個(gè)最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的，如果大家都覺得這是看不見摸不著的東西，沒有必要為之奮斗和犧牲，那共產(chǎn)主義就真的永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了了。我們現(xiàn)在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是向著最高理想所進(jìn)行的實(shí)實(shí)在在努力”。

　　什么是共產(chǎn)主義？恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中把其最根本的特征歸納為物質(zhì)財(cái)富極大豐富、社會(huì)關(guān)系高度和諧、每個(gè)人自由而全面的發(fā)展等，我們一般把“各盡所能，按需分配”作為其基本特征。作為在馬克思主義發(fā)展史上占據(jù)重要地位的兩部標(biāo)志性著作，《德意志意識(shí)形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》都是以“共產(chǎn)主義”為基調(diào)，尤其是在作為馬克思主義哲學(xué)形成標(biāo)志的《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思、恩格斯已經(jīng)承認(rèn)自己是共產(chǎn)主義者了，而他們此前還自稱是“現(xiàn)實(shí)人道主義者”。而在《共產(chǎn)黨宣言》中，他們更是向全世界表明了自己的立場(chǎng)，把自己的全部學(xué)說定位在“共產(chǎn)主義”這一偉大基點(diǎn)上。共產(chǎn)黨一開始就是以共產(chǎn)主義命名的。而作為黨的助手和后備軍，中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)的名字也是以共產(chǎn)主義命名的，正如共青團(tuán)團(tuán)歌《光榮啊，中國(guó)共青團(tuán)》所唱：“母親用共產(chǎn)主義為我們命名，我們開創(chuàng)新的世界。”因此，當(dāng)我們?cè)邳h旗、團(tuán)旗下宣誓的那一刻，就已經(jīng)決定為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終生。

　　十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義，共產(chǎn)主義的火種開始在舊中國(guó)熊熊燃燒。為共產(chǎn)主義而奮斗，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)就確定的遠(yuǎn)大目標(biāo)。作為黨、人民軍隊(duì)和全國(guó)各族人民的領(lǐng)袖，毛澤東在《新民主主義論》中這樣描述：“共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系，同時(shí)又是一種新的社會(huì)制度。這種思想體系和社會(huì)制度，是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會(huì)制度的，是自有人類歷史以來最完全最進(jìn)步最革命最合理的�！辈⒃凇墩撀�(lián)合政府》中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無疑義的�！闭窃诠伯a(chǎn)主義偉大旗幟指引下，經(jīng)過一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人的拼搏，我們不僅建立了新中國(guó)，而且使中國(guó)發(fā)展為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。作為共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員，更要自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。

　　改革開放以來，由于一些黨員、干部片面理解“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，輕視、忽視甚至漠視意識(shí)形態(tài)工作，在公開場(chǎng)合不愿講、不會(huì)講共產(chǎn)主義。由于很少聽到、甚至聽不到有人正面談共產(chǎn)主義，自然使得一些人不了解共產(chǎn)主義。隨著黨的十八大勝利召開，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高舉共產(chǎn)主義的偉大旗幟，號(hào)召?gòu)V大共產(chǎn)黨員確立共產(chǎn)主義信仰，并明確指出我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義就是要朝著共產(chǎn)主義的方向努力，等等。這些話讓更多人感到振奮、備受鼓舞，大家期盼能有更多的黨員、干部站出來，像習(xí)近平總書記那樣旗幟鮮明地宣講共產(chǎn)主義，做真正堅(jiān)信共產(chǎn)主義的共產(chǎn)黨員。（作者系中國(guó)青年網(wǎng)絡(luò)智庫專家）