黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次談到共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想、馬克思主義信仰和中國特色社會(huì)主義信念。他指出，中國特色社會(huì)主義是黨的最高綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一。這就要求共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部既要胸懷共產(chǎn)主義崇高理想，又要為黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)而奮斗。

　　應(yīng)該說，對于做好當(dāng)前的事，為黨在現(xiàn)階段基本綱領(lǐng)而努力工作，為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局服務(wù)，這在我們黨內(nèi)是沒有疑義的。但現(xiàn)實(shí)情況是，在談到要為共產(chǎn)主義崇高理想而奮斗時(shí)，往往會(huì)有一些“微詞”。有的人認(rèn)為現(xiàn)階段談為共產(chǎn)主義理想奮斗是“扯遠(yuǎn)了”，還有的人把為共產(chǎn)主義理想奮斗、信仰馬克思主義、堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念等，當(dāng)作是光說不練的“場面話”。更有甚者，把共產(chǎn)主義視為遙不可及的“烏托邦”。澄清和糾正這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)和模糊認(rèn)識，必須深刻闡明共產(chǎn)黨人從事的偉大事業(yè)是最高綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一。

　　早在民主革命時(shí)期，毛澤東同志在論述由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命所要建立的新社會(huì)制度時(shí)就指出：“共產(chǎn)黨是有現(xiàn)在的綱領(lǐng)和將來的綱領(lǐng)，或最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)兩部分的。在現(xiàn)在，新民主主義，在將來，社會(huì)主義，這是有機(jī)構(gòu)成的兩部分，而為整個(gè)共產(chǎn)主義思想體系所指導(dǎo)�！彼�指出：共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級的整個(gè)思想體系，同時(shí)又是一種新的社會(huì)制度。這種思想體系和社會(huì)制度，是自有人類歷史以來，最完全最進(jìn)步最革命最合理的。鄧小平同志在談到建設(shè)高度的精神文明時(shí)，曾深刻指出：“從延安到新中國，除了靠正確的政治方向以外，不是靠這些寶貴的革命精神吸引了全國人民和國外友好人士嗎？沒有這種精神文明，沒有共產(chǎn)主義理想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會(huì)主義？”因此，“黨員尤其是黨的高級負(fù)責(zé)干部，就愈要高度重視、愈要身體力行共產(chǎn)主義理想和共產(chǎn)主義道德�！�

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)信仰信念這些重要問題，號召共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。他指出，對馬克思主義的信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。他特別強(qiáng)調(diào)，我們既要堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義崇高理想，矢志不移地貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，做好當(dāng)前每一項(xiàng)工作。

　　習(xí)近平總書記還嚴(yán)厲批評了在對待共產(chǎn)主義崇高理想上的“一蹴而就論”和“虛無飄渺論”。他精辟指出：“共產(chǎn)主義決不是‘土豆燒牛肉’那么簡單，不可能唾手可得、一蹴而就，但我們不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個(gè)漫長的過程，就認(rèn)為那是虛無飄渺的海市蜃樓，就不去做一個(gè)忠誠的共產(chǎn)黨員。革命理想高于天。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個(gè)最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的。如果大家都覺得這是看不見摸不著的東而，沒有必要為之奮斗和犧牲，那共產(chǎn)主義就真的永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了了。我們現(xiàn)在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，就是向著最高理想所進(jìn)行的實(shí)實(shí)在在努力�！币虼耍磺忻糟t疑的觀點(diǎn)，一切及時(shí)行樂的思想，一切貪圖私利的行為，一切無所作為的作風(fēng)，都是與此格格不入的。對于每一位共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，理想信仰信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信仰信念，或理想信仰信念不堅(jiān)定，就等于精神上缺“鈣”，這是很危險(xiǎn)的。在現(xiàn)實(shí)生活中尤其是十八大以來，被揭露出來的“老虎”和“蒼蠅”，哪一個(gè)不是理想缺失、信仰迷茫、信念迷失的？前事不忘，后事之師。我們要從這些反面案例中看到，共產(chǎn)黨員如果理想信仰信念滑坡動(dòng)搖，精神上缺了“鈣”，那么遲早都會(huì)出事。正確而堅(jiān)定的理想信仰信念就是共產(chǎn)黨人的安身立命之本。

　　談到共產(chǎn)黨人是最高綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者，共產(chǎn)黨員要有馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想等，除了要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人重要論述外，還需要認(rèn)真研讀《共產(chǎn)黨宣言》和《中國共產(chǎn)黨黨章》。在這兩本書中都有對上述問題的深刻論述。由馬克思和恩格斯合寫并于1848年2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，是馬克思主義誕生的“出生證”，教育和培養(yǎng)了一代又一代共產(chǎn)黨人。1936年，毛澤東同志在同斯諾談話中指出，“有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對馬克思主義的信仰”，其中第一本就是“《共產(chǎn)黨宣言》，陳望道譯”。1992年，鄧小平同志在南方談話中說，《共產(chǎn)黨宣言》是我參加革命的“入門老師”。正是在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯首次明確論述了共產(chǎn)黨人是基本綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者這一重要思想。馬克思恩格斯指出，共產(chǎn)黨人的最近目的是：“使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)�！惫伯a(chǎn)黨人的最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，即“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”今天習(xí)近平總書記關(guān)于共產(chǎn)主義理想信仰等論述，既沒丟老祖宗，又在新的歷史條件下講了老祖宗沒講過的新話。

　　黨章是一個(gè)政黨的基本宗旨和行為規(guī)范，重視黨章的制定和遵循也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。十八大閉幕后，習(xí)近平總書記公開發(fā)表的第一篇文章就是《認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，嚴(yán)格遵守黨章》。他指出，黨的十八大把我們黨在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程中取得的重大實(shí)踐成果、理論成果、制度成果體現(xiàn)在黨章中，實(shí)現(xiàn)了黨章又一次與時(shí)俱進(jìn)。他還指出，黨章總綱中就有關(guān)于我們黨是最高綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者的重要論述。他說：黨章明確規(guī)定，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。黨章同時(shí)明確規(guī)定，中國共產(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。

　　更為重要的是，習(xí)近平總書記指出：“衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拚搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。”因此，共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要堅(jiān)持用這幾條標(biāo)準(zhǔn)衡量和嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)持做最高綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。（作者系中央黨校中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員）