最近，習(xí)近平總書記在中央政治局第二十六次集體學(xué)習(xí)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育會(huì)上強(qiáng)調(diào)：凡是有利于黨和人們事業(yè)的，就堅(jiān)決干、加油干、一刻不停歇地干；凡是不利于黨和人民事業(yè)的，就堅(jiān)決改、徹底改、一刻不耽誤地改。

　　“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育針對(duì)性強(qiáng)，是思想、作風(fēng)、黨性上的又一次集中“補(bǔ)鈣”和“加油”，使全面從嚴(yán)治黨的氛圍更濃厚了，領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)桿作用更明顯了。當(dāng)前，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要正確對(duì)待自己“能上能下”問題，始終對(duì)黨忠誠(chéng)。

　　1978年8月，習(xí)仲勛（左三）在廣東惠陽農(nóng)村調(diào)研。在清華大學(xué)讀書的習(xí)近平（左一）利用暑假時(shí)間參加社會(huì)實(shí)踐，隨同父親一起下鄉(xiāng)。

　　圖1：1978年8月，習(xí)仲勛（左三）在廣東惠陽農(nóng)村調(diào)研。在清華大學(xué)讀書的習(xí)近平（左一）利用暑假時(shí)間參加社會(huì)實(shí)踐，隨同父親一起下鄉(xiāng)。

　　說起干部“能上能下”話題，不禁想起了兩位革命老前輩。

　　一位是習(xí)仲勛。1962年，因“小說《劉志丹》問題”遭誣陷，被加上“習(xí)仲勛反黨集團(tuán)”、“西北反黨集團(tuán)”等莫須有罪名，受批判、審查長(zhǎng)達(dá)16年之久。1965年，身為中央委員、國(guó)務(wù)院副總理兼秘書長(zhǎng)的習(xí)仲勛，被下放到洛陽礦山機(jī)器廠擔(dān)任副廠長(zhǎng)。他表示服從組織安排，并向中央表達(dá)自己的三點(diǎn)意見：第一，堅(jiān)定地信仰馬列主義、毛澤東思想，以一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己；第二，不做有損于黨和人民的事情；第三，不會(huì)自絕于人民。在困難的文革中，他以頑強(qiáng)的意志堅(jiān)持學(xué)習(xí)理論，堅(jiān)持鍛煉身體，相信自己的問題一定能夠公正解決。1980年2月，中央發(fā)出通知，為習(xí)仲勛等同志正式平反。而在此之前的1978年4月，他已服從組織決定，南下廣東省委主持工作。

　　一位是洪學(xué)智。1960年，因彭德懷問題受牽連，從上將、總后勤部部長(zhǎng)的職位上被下放到東北，安排在吉林省農(nóng)業(yè)機(jī)械廳當(dāng)廳長(zhǎng)。曾有人問他：“從總后勤部部長(zhǎng)到一個(gè)省的廳長(zhǎng)，你不覺得虧嗎？”他坦然地說：“我參加革命就不是為當(dāng)官，只要有利于革命工作我就干�！徽撟鍪裁垂�，干什么工作，還不是為了把國(guó)家建設(shè)好，讓祖國(guó)強(qiáng)大起來，使人民富裕起來過上好日子。我從一開始參加革命，跟著共產(chǎn)黨走，就是為了實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)�！睙o論是在農(nóng)業(yè)機(jī)械廳長(zhǎng)崗位，還是到金寶屯農(nóng)場(chǎng)從事勞動(dòng)改造、到石化局當(dāng)局長(zhǎng)，包括1977年重回軍委工作，他都一個(gè)態(tài)度：到哪工作都可以，聽組織的安排。1980年3月，總政治部正式下發(fā)了經(jīng)中央、軍委批準(zhǔn)的《關(guān)于洪學(xué)智同志問題的復(fù)查結(jié)論》，決定為他“徹底平反，推倒一切誣蔑不實(shí)之詞，恢復(fù)名譽(yù)，消除影響�！�

　　習(xí)仲勛、洪學(xué)智兩位革命老前輩情況不同，各有特點(diǎn)，但也有其相同之處：志向堅(jiān)定，心中始終裝著黨。有志存高遠(yuǎn)的追求，有百折不撓的意志，有擺脫名韁利索束縛的定力，任何時(shí)候都不移對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)之心，任何情況都不改對(duì)組織的信任之實(shí)。

　　“水不平則流，人不平則鳴”。兩位老革命完全有理由為自己所遭受的不白之怨抒發(fā)或表達(dá)自己的委屈和不滿。但他們沒有這樣做，而是相信組織，堅(jiān)決“不做有損于黨和人民的事情”，一以貫之“聽組織的安排”，始終對(duì)黨保持忠誠(chéng)之心。

　　支撐兩位革命老人始終不改對(duì)黨忠誠(chéng)的決定性因素是什么？是信仰，一個(gè)共產(chǎn)黨員對(duì)組織的堅(jiān)定信仰。

　　是信仰決定了他們對(duì)待“能上能下”的態(tài)度，他們沒有把自己的上或下用于謀求個(gè)人利益，而是用來為黨工作、造福人民；是信仰決定了他們把個(gè)人榮辱寓于黨的事業(yè)，始終把組織需要和組織安排置于個(gè)人意愿之上。和那些把個(gè)人意愿看得太重、“只能上不能下”的人相比，和那些一旦“下”就非要組織給說清楚，以至牢騷滿腹、抱怨組織的人相比，和那些職務(wù)“下”了就自感灰溜溜、一蹶不振的官本位之人相比，習(xí)仲勛、洪學(xué)智完全是另一種格調(diào)、另一種境界。他們用淡化個(gè)人榮辱的行動(dòng)，詮釋了一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)怎樣真正做到以黨的事業(yè)為重，他們的人生境界和胸懷堪比日月。他們是真正用堅(jiān)強(qiáng)黨性和不二忠誠(chéng)支撐自我的大寫的共產(chǎn)黨人！

　　《共產(chǎn)黨宣言》指出：“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。”這表明，共產(chǎn)黨的使命，就是為了無產(chǎn)階級(jí)和絕大多數(shù)人謀利益，除了廣大人民的利益，黨沒有任何自己的特殊利益。這種信仰和使命意識(shí)，既表現(xiàn)在為人民利益敢于擔(dān)當(dāng)上，也表現(xiàn)在為人民利益勇于自我犧牲奉獻(xiàn)上。

　　1999年8月，原全國(guó)政協(xié)副主席洪學(xué)智到吉林視察工作，這是洪學(xué)智同金寶屯農(nóng)場(chǎng)干部群眾親切交談。

       圖2：1999年8月原全國(guó)政協(xié)副主席洪學(xué)智到吉林視察工作，這是洪學(xué)智同金寶屯農(nóng)場(chǎng)干部群眾親切交談。

　　勇挑重?fù)?dān)，敢于擔(dān)當(dāng)，需要堅(jiān)定信仰作保證；舍得付出，樂于付出，淡泊名利，同樣需要堅(jiān)定信仰作保證。體現(xiàn)在干部職務(wù)“能上能下”上，工作需要上的就上，需要下的就下，正是共產(chǎn)黨人的信仰使然。能上能下之“能”，是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的黨性和胸懷，也是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部對(duì)黨是否忠誠(chéng)的試金石。那種“上”了就認(rèn)為組織對(duì)自己不錯(cuò)、興高采烈的人和“下”了就認(rèn)為組織和自己過不去、垂頭喪氣甚至怨聲載道的人，實(shí)質(zhì)上都已經(jīng)背離了共產(chǎn)黨人的信仰和使命，是黨性不純的表現(xiàn)。

　　能上能下，關(guān)鍵在下。過去戰(zhàn)爭(zhēng)年代，干部的職務(wù)變動(dòng)是經(jīng)常的。今天在前方作戰(zhàn)，明天可能調(diào)到白區(qū)搞地下工作。大家都有一種為信仰而獻(xiàn)身的精神，黨讓做什么就做什么，想的只是為黨和人民多做貢獻(xiàn)，不但不考慮什么職務(wù)的升降，連個(gè)人的生死也置之度外。

　　現(xiàn)在我們黨成為執(zhí)政黨，社會(huì)環(huán)境不同了，黨的地位和任務(wù)不同了，但是對(duì)于共產(chǎn)黨員來說，黨和人民利益至高至上的信仰是不能丟的，黨叫干啥就干啥、一切聽從黨安排，是不能改變的。今天，按照全面從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)管理干部的要求，推進(jìn)干部職務(wù)能上能下，是我們黨消除領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)終身制的一項(xiàng)重要改革，對(duì)于黨的各級(jí)干部來說，職務(wù)無論上下，都是履行新使命的新考驗(yàn)。倘若職務(wù)“上”了就保持信仰，職務(wù)“下”了就丟掉信仰，丟掉對(duì)黨的忠誠(chéng)，這樣的黨員本質(zhì)上已經(jīng)丟了“魂”，失了“本”，成了政治上的投機(jī)者，組織不需要這樣的人，人民也不會(huì)信任這樣的人。正是從這個(gè)意義上，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和基本準(zhǔn)則，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要，也是我們黨不可或缺的優(yōu)質(zhì)黨性教育資源。

　　“信之愈深，行之愈切�！敝艺\(chéng)是一種真，更是一種行；忠誠(chéng)，是一種美，更是一種崇高。信仰，因忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)而崇高；忠誠(chéng)，因信仰和行動(dòng)而偉大；共產(chǎn)黨人，因忠誠(chéng)信仰而優(yōu)秀。習(xí)仲勛、洪學(xué)智兩位無產(chǎn)階級(jí)革命家“能上能下”的故事，之所以令人肅然起敬，迄今仍被傳為佳話，原因就在這里。