2014年，山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)人大常委會(huì)報(bào)告采用“五言詩(shī)”形式，首開(kāi)文風(fēng)創(chuàng)新的先河，在社會(huì)上引起很大反響。2015年2月6日召開(kāi)的鹽湖區(qū)人代會(huì)上，鹽湖區(qū)人大常委會(huì)主任李治所作的人大常委會(huì)報(bào)告，仍然采用了“五言詩(shī)” 的格式，洋洋灑灑6000言，文風(fēng)清新，詩(shī)韻依然，聽(tīng)起來(lái)耳目一新，讀起來(lái)朗朗上口。（2月12日中國(guó)新聞網(wǎng)）

　　五言詩(shī)作報(bào)告更似浮華文風(fēng)升級(jí)版？

　　“五言詩(shī)”作報(bào)告？委實(shí)讓人感到耳目一新，顯然也費(fèi)了不少心思和精力，不過(guò)聽(tīng)罷“五言詩(shī)”報(bào)告，除了可以從中感受到一點(diǎn)“押韻”的味道，想必不少人都可能覺(jué)得“不知所云”，恕筆者直言，這樣的報(bào)告更像是浮華文風(fēng)的升級(jí)版，如此改文風(fēng)儼然走向了歧途。

　　群眾之所以反感某些官樣文章，概因?yàn)槠浒斯晌稘�，或千篇一律缺乏新意，或華而不實(shí)太過(guò)務(wù)虛，甚至假話、空話、大話連篇，提倡改文風(fēng)就是要摒棄上述種種陋習(xí)，總結(jié)、報(bào)告、講話既要文風(fēng)活潑接地氣，更要具有鮮明的針對(duì)性、務(wù)實(shí)性，著眼于提出問(wèn)題、解決矛盾。

　　“五言詩(shī)”作為一種文學(xué)樣式，用來(lái)抒情、抒懷，欣賞、交流，固然無(wú)可厚非，但囿于其語(yǔ)言風(fēng)格、語(yǔ)句格式等的限制，顯然并不適用于工作報(bào)告之類的應(yīng)用文體，雖然也可以提出問(wèn)題、剖析問(wèn)題，卻很難展開(kāi)“細(xì)說(shuō)”，詳細(xì)的工作規(guī)劃、部署、方案、辦法，更無(wú)法勝任表達(dá)的需要和議事的目的，這樣的報(bào)告聽(tīng)起來(lái)再抑揚(yáng)頓挫，終究只能是蜻蜓點(diǎn)水，空泛無(wú)物。

　　人大會(huì)議是議政平臺(tái)，而非秀才藝的舞臺(tái)，更非文學(xué)派對(duì)。創(chuàng)新文風(fēng)，標(biāo)新立異，不是不可以，但得看場(chǎng)合、合情境、重效果，否則，不但顯得不倫不類、不合時(shí)宜，而且還可能適得其反，走向另一個(gè)極端。（范子軍）

　　干在實(shí)處，“五言報(bào)告”又何妨？

　　鹽湖區(qū)人大常委會(huì)這一突破常規(guī)的創(chuàng)新行為似乎并未得到大多數(shù)的網(wǎng)民的認(rèn)可和買賬，部分網(wǎng)友認(rèn)為這純粹是為了追求形式創(chuàng)新，秀文采，把本該嚴(yán)肅的人代會(huì)開(kāi)成了詩(shī)歌朗誦會(huì)、個(gè)人秀。然而筆者認(rèn)為，對(duì)待這一貌似“反叛傳統(tǒng)”的創(chuàng)新舉動(dòng)，我們不能一味加以批判和否定。

　　通篇報(bào)告不僅文風(fēng)樸實(shí)，有白居易“老嫗?zāi)芙狻钡耐ㄋ缀唾|(zhì)樸，更是內(nèi)容充實(shí)、言之有物，細(xì)數(shù)總結(jié)了一年來(lái)的工作點(diǎn)滴和實(shí)績(jī)。因此，與其繼續(xù)討論此人大報(bào)告以五言詩(shī)形式是否合理合規(guī)合法，繼續(xù)討論以詩(shī)歌作報(bào)告是否準(zhǔn)確，繼續(xù)對(duì)其不規(guī)范、不標(biāo)準(zhǔn)五言詩(shī)文體進(jìn)行批判，不如將注意力重心轉(zhuǎn)移到其報(bào)告的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)上來(lái)，將關(guān)注重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到去年辦了多少實(shí)事、做了多少工作上來(lái)。

　　如若沒(méi)有鹽湖區(qū)人大一年沉甸甸的工作，也不會(huì)有整篇報(bào)告洋洋灑灑6000言；如若他們沒(méi)有一年以來(lái)務(wù)實(shí)、高效的工作，也不會(huì)有涵蓋行使監(jiān)督、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、三農(nóng)惠民、德孝文化等多方面的出色成績(jī)。

　　無(wú)論是五言還是七言，唐詩(shī)還是宋詞，京韻大鼓抑或沂蒙小調(diào)，只要黨員干部真正有“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂患意識(shí)、“先天下之憂而憂”的宗旨意識(shí)和“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的責(zé)任意識(shí)，將群眾的苦事、難事當(dāng)做自己的分內(nèi)事，想群眾之所想、急群眾之所急，真正為群眾辦實(shí)事、做好事、解難事，百姓總會(huì)看在眼里、記在心里，總會(huì)拍手稱、交口稱贊。

　　文無(wú)定法，貴在得法。只有內(nèi)容充實(shí)、形式恰當(dāng)，才能“文質(zhì)彬彬”。官有所責(zé)，官有所為，只要是真正一心為民、干在實(shí)處，五言報(bào)告又何妨？（顧長(zhǎng)安）