問(wèn)題的關(guān)鍵在于，當(dāng)下不少干部浮在上層，慣于花拳繡腿，不了解基層情況，不傾聽(tīng)民間呼聲，專在形式上大做文章，以售其才。

　　“時(shí)移人未換，盡責(zé)又一年。報(bào)告心里話，工作開(kāi)新篇�！苯眨轿鬟\(yùn)城某區(qū)人大常委會(huì)報(bào)告采用了“五言詩(shī)”形式，據(jù)說(shuō)，這是“首開(kāi)文風(fēng)創(chuàng)新的先河”，還“在社會(huì)上引起很大反響”。

　　文風(fēng)創(chuàng)新，當(dāng)然是好事，但讀了該人大主任六千言的“巨作”，實(shí)在與“文風(fēng)清新，詩(shī)韻依然”不沾邊兒。

　　古代用韻文辦公并不罕見(jiàn)，因?yàn)橛锌婆e制度保證，讀書(shū)人從小便接受相關(guān)訓(xùn)練，其代價(jià)是艱深繁難、不易普及，絕大多數(shù)普通人事實(shí)上被剝奪了受教育的權(quán)利。韻文雖優(yōu)美，但指涉不清，歷代頗有批評(píng)，所以才有唐宋“古文運(yùn)動(dòng)”，反對(duì)“吟風(fēng)弄月”，力求“文從字順”“言之有物”“不平則鳴”。

　　近代以來(lái)，西學(xué)東漸，國(guó)人開(kāi)始注意到言文分開(kāi)是一種落后的文化安排，前賢力推“白話文運(yùn)動(dòng)”，雖有過(guò)激之處，但整體上看符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)，現(xiàn)代英語(yǔ)、法語(yǔ)、日語(yǔ)等皆從白話來(lái)，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，語(yǔ)言變革或?yàn)槠渲胁豢珊雎缘囊画h(huán)。

　　不否認(rèn)，傳統(tǒng)語(yǔ)言優(yōu)美、典雅、歷史積淀豐厚，最好不采用政治運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的方式將其埋藏，但反其道而行之，一味抱殘守缺，則更為迂腐，正如魯迅先生所說(shuō)：“要我們保存國(guó)粹，也須國(guó)粹能保存我們。”

　　事實(shí)是，古文也是從零發(fā)展起來(lái)的，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》式的詩(shī)歌，后人很少再寫(xiě)，但沒(méi)有它們的滋養(yǎng)，必?zé)o唐詩(shī)宋詞的美妙超卓，《神鞭》中男主角說(shuō)過(guò)：“辮割了，神留著，換個(gè)樣還是絕活�！崩畎咨星也蝗チΨ滤难泽w、滿紙飄兮，今天人為什么反而要去堅(jiān)守“五言詩(shī)”的規(guī)范與韻腳？

　　作為文學(xué)創(chuàng)作，個(gè)人趣味近古，旁人不宜說(shuō)三道四，可人大豈是“文體實(shí)驗(yàn)”之所，議政豈能亂耍個(gè)性？好好做報(bào)告有何不可，非要吟風(fēng)弄月、韻腳整齊，這也能算是“為人民服務(wù)”？這對(duì)國(guó)計(jì)民生，又有什么益處？毛澤東在《反對(duì)黨八股》中曾批評(píng)過(guò)“裝腔作勢(shì)，借以嚇人”，在今天依然發(fā)人深省。

　　問(wèn)題的關(guān)鍵在于，當(dāng)下不少干部浮在上層，慣于花拳繡腿，不了解基層情況，不傾聽(tīng)民間呼聲，專在形式上大做文章，以售其才。應(yīng)引起特別警惕。

　　不務(wù)實(shí)，只務(wù)虛；不對(duì)下，只看上；不想辦法，只會(huì)跟風(fēng)。對(duì)這樣的干部應(yīng)該徹查，而這樣的“風(fēng)氣之先”應(yīng)該慎開(kāi)。