10月12日召開的廣州市政府常務(wù)會(huì)議審議通過了新的《廣州市拾遺物品管理規(guī)定》，其中明確規(guī)定，遺失物自發(fā)布招領(lǐng)公告之日起6個(gè)月內(nèi)無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的，歸國(guó)家所有；處理無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的物品后，公安部門按拾獲財(cái)物價(jià)值10%的金額對(duì)拾得人給予獎(jiǎng)勵(lì)。

　　《廣州市拾遺物品管理規(guī)定》征求公眾意見3年多來，“拾遺獎(jiǎng)勵(lì)”之所以成為大眾關(guān)注焦點(diǎn)，隔閡在于摻雜金錢味的善行能否保持本真和純凈。

　　其實(shí)，不管是法律設(shè)計(jì)還是類似的獎(jiǎng)勵(lì)試水，所遵循的價(jià)值理念殊途同歸——倡導(dǎo)善行引領(lǐng)風(fēng)尚�！段餀�(quán)法》對(duì)“拾金不昧”的注解在于，只要不是惡意侵占既擁有請(qǐng)求保管等必要費(fèi)用的權(quán)利，不反對(duì)請(qǐng)求報(bào)酬與傳統(tǒng)的拾金不昧并無(wú)本質(zhì)沖突。而對(duì)于無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的物品，廣州新規(guī)10%的獎(jiǎng)勵(lì)舉措意在弘揚(yáng)正氣、倡導(dǎo)風(fēng)尚、鼓勵(lì)善行，這也恰恰是法律的基本準(zhǔn)則。而一些學(xué)校探索開設(shè)的“善行銀行”，將善行進(jìn)行儲(chǔ)蓄，達(dá)到一定積分后可以兌換各種獎(jiǎng)勵(lì)，這種善行“資產(chǎn)”增值遵循的是同樣的道理。

　　“賞一善而天下之善皆勸�！鄙菩械膬r(jià)值一方面在于行為本身的扶助作用，更重要的價(jià)值內(nèi)涵在于賞善所樹立的引領(lǐng)和示范效應(yīng)。行善的成本千山萬(wàn)水，當(dāng)愈發(fā)冷漠侵蝕良善的本真，以賞善來勸善亦不失為蹊徑。10%的獎(jiǎng)勵(lì)微不足道，而其卻能夠夯實(shí)社會(huì)道德基石，弘揚(yáng)正能量，規(guī)勸社會(huì)個(gè)體從善意愿，這或許才是拾遺獎(jiǎng)勵(lì)為善行量身打造的“政府指導(dǎo)定價(jià)”，定的是善行引領(lǐng)和示范價(jià)值。

　　此外，拾遺獎(jiǎng)勵(lì)所摒棄的是理念是熙熙攘攘的利來利往，需要明確的一點(diǎn)是，拾遺獎(jiǎng)勵(lì)所支付的財(cái)政成本絕非任由追逐的可圖之“利”，而是賞善勸善的砝碼。子路拯溺的故事放置今天依然熠熠生輝：孔子的一個(gè)學(xué)生子路救了一個(gè)落水的人，那個(gè)人用一頭牛來答謝他，子路接受了�？鬃诱f：“魯人必拯溺者矣�！狈e水成淵累足成步，由個(gè)體善行推推演群體行善，需要官方為善行“定價(jià)”，蓋上一枚被認(rèn)可的紅色戳記。