儒學(xué)與新絲綢之路

　　一年前，我非常榮幸在國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會的開幕場合，有機會親自聆聽習(xí)近平主席發(fā)表的重要講話。在我看來，他的講話的最大沖擊力，是闡明中國的前途深深植根于儒家思想的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且從這一思想傳統(tǒng)的更新發(fā)展之中汲取營養(yǎng)。他明確肯定儒家思想對個人修養(yǎng)、家庭和社會的重要價值，表達(dá)了對世界共同繁榮的熱切期望。中國發(fā)源于古代儒家思想為主導(dǎo)的傳統(tǒng)文化并憑借著它塑造自己的歷史。中國是開放的，不斷洋溢著活力，兼容并蓄著優(yōu)秀的思想，在革故鼎新中開拓自己的路。

　　我感到習(xí)主席講話最令人鼓舞之點，是他堅定相信，儒家思想有著生機盎然、鮮活與包容的傳統(tǒng)。儒家思想在同佛、道思想以及近代西學(xué)等其他思想文化價值的積極切磋、激蕩和互學(xué)互鑒中，實現(xiàn)自己的發(fā)展、繁盛與更新。習(xí)主席引用孟子“物之不齊，物之情也”這一名言，倡導(dǎo)全球“和而不同”的意義。

　　儒家思想是一個全球性思想資源。儒家思想的所到之處及影響是國際性的。我們有理由說，21世紀(jì)的世界文化道路將是儒家思想發(fā)生深刻影響的道路。

　　當(dāng)今中國提出實施新絲綢之路的“一帶一路”計劃，將會使世界更緊密聯(lián)系在一起。中國做出的政治與經(jīng)濟投入是巨大的。在實施這一計劃中，儒家思想將會為世界文化的改變帶來什么影響呢？

　　新絲綢之路計劃必將為不同文化的相互交融造成機會�；蛟S更重要的，是它通過不同文化的相互滲透而為產(chǎn)生一個新絲綢之路的經(jīng)濟文化融合體開辟出一條路徑�！暗罎煜隆痹缇褪侨鍖W(xué)的一個核心思想，也貫穿于中國哲學(xué)傳統(tǒng)，并闡發(fā)為“六藝”之首的“禮”。儒學(xué)倡導(dǎo)每一代人都從前一代繼承傳統(tǒng)文化的走向，而且依靠每一代人新的認(rèn)識和理解使傳統(tǒng)文化得以體現(xiàn)、弘揚和發(fā)展，每一代人都力求有效地用傳統(tǒng)文化資源解決迫切的現(xiàn)實問題，而且于此過程中，結(jié)合自己所處的時代與情勢，對傳統(tǒng)文化加以“再創(chuàng)作”，從而使之一代一代得以傳遞和延續(xù)。

　　我們將會發(fā)現(xiàn)，伴隨新絲綢之路計劃的展開實施，儒家思想作為世界文化資源的一部分將會占有重要的一席之地。而世界上有些文化理念也將會愈益與它形成對立。首當(dāng)其沖者，可能是那些最經(jīng)常被理解為“自主”“平等”“自由”“理性”以及“自私自利”的個人主義理念。這些理念思想在西方文化傳統(tǒng)中的植根之深與根深蒂固，使之被視為一種理所當(dāng)然的文化情理和意識形態(tài)。它們將會遇到儒家思想價值的新的挑戰(zhàn)。從儒家思想角度看，這樣的個人主義思想理念，不僅不能為家庭和社會共處生活提供健康的途徑，反而會形成一些沖突。事實上這樣的個人主義思想理念無視人與人之間應(yīng)有的親和關(guān)系、合作關(guān)系。抽象個人主義本身還變得簡約化，而且具有暴力傾向，原因是它易于實行強制的一致性，由此而來的代價，是令人不可接受的，因為它取消多元性，取消其共同創(chuàng)造的可能。

　　我相信，新的文化絲綢之路計劃不僅會造就新的經(jīng)濟秩序，而且會造就新的文化秩序。儒學(xué)文化將會為促進這種新的經(jīng)濟、文化秩序作出自己的積極貢獻。（國際儒學(xué)聯(lián)合會副會長 安樂哲）