黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視社會主義文明建設(shè)，深刻洞察人類文明發(fā)展大勢，科學(xué)把握中華文明傳承發(fā)展規(guī)律，發(fā)表了一系列關(guān)于文明的重要講話，提出了許多新論斷新理念新命題，創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義文明理論。

　　一、文明因交流而多彩，因互鑒而豐富

　　文明是人類共同創(chuàng)造的成果。近年來，西方學(xué)者提出了“文明優(yōu)劣論”、“文明沖突論”、“普世文明論”等，西方有些國家更是以“傳播文明”作為推行霸權(quán)的理論工具。習(xí)近平總書記站在人類文明發(fā)展的歷史高度，以寬廣視野揭示了人類文明多樣、平等、包容的本質(zhì)，提出了“文明交流互鑒”的深刻命題，倡導(dǎo)以“文明和諧”理念引領(lǐng)人類文明發(fā)展，廓清了人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展道路上的迷霧。

　　文明是多彩的，要維護(hù)世界文明多樣性。習(xí)近平總書記指出：“不論是中華文明，還是世界上存在的其他文明，都是人類文明創(chuàng)造的成果�！痹谌祟惵L的歷史發(fā)展過程中，每個民族、每個國家，都在創(chuàng)造著自己的文明。作為人類智慧的結(jié)晶，“每一個國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的本色、長處、優(yōu)點(diǎn)�！泵恳环N文明都具有自己獨(dú)特的內(nèi)涵、特征，也具有獨(dú)特的內(nèi)在價值，都有同其他文明交流互鑒的內(nèi)生動力。多樣文明的共存和發(fā)展使得人類文明的百花園更加豐富多彩，使得世界的發(fā)展獲得了源源不斷的動力和活力。習(xí)近平總書記關(guān)于文明多樣性的論述，闡明了人類文明交流互鑒的價值與意義，只有維護(hù)文明多樣性，世界各國人民才能享受更加豐富的精神生活，人類文明才能持續(xù)發(fā)展，才能開創(chuàng)更加美好的未來。

　　文明是平等的，要尊重各國各民族文明。文明沒有高低、優(yōu)劣之分，各種人類文明在價值上是平等的，各有千秋。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要了解各種文明的真諦，必須秉持平等、謙虛的態(tài)度”，“歷史和現(xiàn)實都表明，傲慢和偏見是文明交流互鑒的最大障礙。”任何企圖用強(qiáng)制手段來解決文明差異的做法都不會成功，反而會給世界文明帶來災(zāi)難。要理性處理本國文明與其他文明的差異，求同存異、取長補(bǔ)短。習(xí)近平總書記關(guān)于文明平等的論述，闡明了人類文明“交流互鑒”的前提與基礎(chǔ)，是我們對待世界不同文明必須堅持的原則。

　　文明是包容的，要積極推動文明交流互鑒。文明多樣、文化差異并不必然導(dǎo)致文明沖突。習(xí)近平總書記指出：“文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力”，“只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實現(xiàn)文明和諧。”習(xí)近平總書記關(guān)于文明和諧的論述，指明了世界不同文明在交流互鑒中共同進(jìn)步的理想目標(biāo)，是對“文明沖突論”、“文明霸權(quán)論”的有力回應(yīng)，為正確處理不同文明之間的關(guān)系提供了方法和指向。面對世界發(fā)展進(jìn)程中遇到的各種矛盾和挑戰(zhàn)，不同文明只有相互尊重、平等交往、包容差異、真誠互助、和諧相處，才能共同繁榮進(jìn)步，世界才能實現(xiàn)和平發(fā)展。

　　二、推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

　　只有尊重歷史，堅持從延續(xù)中華民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能在不斷推進(jìn)事業(yè)發(fā)展中走向未來。習(xí)近平總書記在深刻把握人類文明發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上， 全面論述了中華文明的形成、演變及其為世界文明作出的貢獻(xiàn)，闡明了中華文明獨(dú)有的內(nèi)涵、特色，為我們在經(jīng)濟(jì)全球化條件下堅定文化自信、弘揚(yáng)中華文明、煥發(fā)中華文明生機(jī)與活力指明了方向。

　　中華文明代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，對人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記以深邃的歷史眼光和廣闊的世界視野，科學(xué)揭示了中華文明的獨(dú)特地位和作用。他指出：“中華文明經(jīng)歷了5000多年的歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐富滋養(yǎng)�！敝腥A文明不僅對中國發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，而且對人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記深刻闡發(fā)中華文明的世界意義，指出包括儒家思想在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，為治國理政提供有益啟示，為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)，為解決當(dāng)代人類面臨的難題提供重要借鑒�！斑_(dá)則兼善天下”，中國既要實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，也將秉持中華文明“天下大同”的理念，分享發(fā)展紅利，給世界帶來機(jī)遇、和平與進(jìn)步。習(xí)近平總書記的這些論述，展現(xiàn)了高度的文明自覺與自信，是中華民族面向世界面向未來的文明宣言。

　　走和平發(fā)展道路來源于中華文明的深厚土壤，是對中華民族熱愛和平傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。習(xí)近平總書記深刻把握中華文明的特質(zhì)，并由此詮釋了中國走和平發(fā)展道路的歷史必然性。中華文明的特質(zhì)是“和”，即和合、和諧、中和的精神與理念�！百F和尚中、善解能容、厚德載物、和而不同”的寬容品格，是中華民族始終堅持的文明理念；中華文化崇尚和諧，中華“和”文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀；在中華文明的發(fā)展歷程中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的理念，以和為貴、與人為善、己所不欲、勿施于人等理念在神州大地代代相傳，深深植根于中華民族的精神基因之中、體現(xiàn)在中國人的行為方式上。中國走和平發(fā)展道路，不是權(quán)宜之計，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實、未來的客觀判斷中得出的結(jié)論。習(xí)近平總書記的這些論述，既是對國際社會關(guān)注中國發(fā)展走向的回應(yīng)，也是中國人民對實現(xiàn)自身發(fā)展目標(biāo)的最好表達(dá)。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，要很好地傳承和弘揚(yáng)。習(xí)近平總書記深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是中華文明傳承延續(xù)的精神基因，也是中華文明不斷發(fā)展的深層動因。他指出，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”、“君子喻于義”、“言必信，行必果”、“仁者愛人”等思想和理念，要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使之成為推動當(dāng)代文明發(fā)展的重要源泉。要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，采取兼收并蓄的態(tài)度，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承�！坝需b別”就是不全盤肯定也不全盤否定，不是歷史虛無主義也不是文化保守主義的態(tài)度：“有揚(yáng)棄”就是在分析鑒別的基礎(chǔ)上，堅決剔除其過時落后的糟粕，積極繼承吸收其合理優(yōu)秀的成分，實現(xiàn)中華文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力。

　　三、全面加強(qiáng)社會主義文明建設(shè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

　　習(xí)近平總書記著眼于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就如何全面推進(jìn)中國特色社會主義新型文明提出了一系列新觀點(diǎn)、新要求、新舉措。在新的歷史條件下推進(jìn)中華文明創(chuàng)新性發(fā)展，就要按照“四個全面”戰(zhàn)略布局推進(jìn)中國特色社會主義全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　構(gòu)建更加全面的社會主義文明建設(shè)新格局。習(xí)近平總書記在科學(xué)總結(jié)我國社會主義建設(shè)和改革開放實踐經(jīng)驗，科學(xué)把握社會主義文明整體性和全面性的基礎(chǔ)上，將物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明整體推進(jìn)，把對社會主義文明特質(zhì)的認(rèn)識提高到一個新境界。五大文明是相互統(tǒng)一、相互影響的整體，實現(xiàn)民族復(fù)興，需要五大文明協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展，要牢固樹立“保護(hù)環(huán)境即是保護(hù)生產(chǎn)力”的生態(tài)文明觀，把生態(tài)文明納入社會主義核心價值體系，推動實現(xiàn)生產(chǎn)方式和生活方式“綠色化”。同時，要以辯證、全面、平衡的觀點(diǎn)正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，只有國家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。

　　樹立社會主義文明建設(shè)的價值坐標(biāo)。價值觀是文明的核心，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非的根本標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人民有信仰，民族有希望，國家有力量�！币叨戎匾暽鐣髁x核心價值觀建設(shè)，把它作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，發(fā)揮其巨大的價值引領(lǐng)功能，將其內(nèi)化為全社會的精神追求，外化為全社會的自覺行動。培育社會主義核心價值觀，最根本的是加強(qiáng)理想信念、思想道德、文明風(fēng)尚建設(shè)。在全黨全社會高揚(yáng)主旋律，唱響正氣歌，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，讓理想信念的明燈永遠(yuǎn)在全國各族人民心中閃亮。社會主義核心價值觀，把國家、集體、個人三者的發(fā)展聯(lián)結(jié)起來，確立了治國理政的價值追求、社會生活的價值導(dǎo)向、個人行為的價值準(zhǔn)則，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅實思想基礎(chǔ)。

　　塑造社會主義文明建設(shè)的實踐主體。習(xí)近平總書記指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”人民群眾既是社會主義文明建設(shè)的價值主體，也是實踐主體。社會主義文明建設(shè)始終以最廣大人民群眾為服務(wù)對象，以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為最高價值目標(biāo)。全面加強(qiáng)社會主義文明建設(shè)，必須堅持以人為本，尊重人民群眾的主體地位。習(xí)近平總書記在談精神文明建設(shè)時就強(qiáng)調(diào)，要緊緊圍繞促進(jìn)人民福祉來進(jìn)行，努力滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求。

　　強(qiáng)化社會主義文明建設(shè)的法治保障。法治既是經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的保證，也是實現(xiàn)人民民主政治的保證。依法治國是社會主義政治文明建設(shè)的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出，法治是人類文明的重要成果之一，要把法治作為治國理政的基本方式，實現(xiàn)法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，弘揚(yáng)社會主義法治精神，建設(shè)社會主義法治文化，養(yǎng)成法治思維。習(xí)近平總書記的這些論述，深化了對社會主義文明的整體性、全面性及其豐富時代內(nèi)涵的認(rèn)識，有助于用法治來保障社會主義文明建設(shè)，真正把中國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。（執(zhí)筆：趙周賢 鄧海英）