12月21日。一個不太凜冽的冬日下午。

　　北京大學博雅國際會議中心中華廳。一場紀念會正在舉行，一批鶴發(fā)蒼顏的學者陸續(xù)到場。

　　獻花。合影。來賓陸續(xù)上臺發(fā)言。主題只有一個——紀念“中國文化書院”走過三十年。

　　1984年，北京大學的李中華、魏常海、王守常、林婭等六位青年教師在著名學者梁漱溟、馮友蘭、張岱年、季羨林、張岱年、湯一介先生全力支持下發(fā)起成立了中國文化書院，湯一介先生任首任院長。書院的宗旨是，通過對中國傳統(tǒng)文化的研究和教學活動，繼承和弘揚中國的優(yōu)秀文化遺產；通過對海外文化的介紹、研究以及國際學術交流活動，提高中國傳統(tǒng)文化的研究水平，并促進中國文化的現(xiàn)代化，推動中國文化走向世界、世界文化走向中國。

　　三十年彈指一揮間。

　　人們還記得，中國文化書院剛開辦時，梁漱溟、馮友蘭等大師親臨授課的情景。他們的學術思想和精神已經成為人們共同遵循的目標。三十年來，在張岱年、季羨林、金克木、王元化、湯一介、杜維明、龐樸、樂黛云等一批中外學術大家的鼎力支持下，中國文化書院實現(xiàn)了從設壇講學、編書到辦學的檀變，八十年代的文化化熱，九十年代的中外學術交流活動，出版了不少的學術著作，推動了中外文化的交流互鑒。如今，中國文化書院繁花似錦，桃李滿天，為弘揚中國文化，開創(chuàng)中國氣象，形成中國氣派，發(fā)揮了積極作用。

　　書院一直以弘揚中國文化為圭皋，推動中國文化面向世界，面向大眾。

　　中國文化為什么要走向世界？在昨天的三十周年慶典上，我們找到了部分答案。

　　與會專家一致認為，經過一個半世紀的磨難與追趕，中國正從世界歷史的邊緣，重新回到了世界舞臺的中央。如果中國僅僅扮演主流文明的追隨者，即使學得再惟妙惟，也不過是一個德藝雙馨的“模范生”而已！

　　會上有一個環(huán)節(jié)，全體起立紀念三十年來書院已故三十九位導師，這其中就包括創(chuàng)院院長湯一介先生。湯先生曾經對全球化時代的民族文化興盛和發(fā)展，一語道破玄機。他說，這跟2500年以前軸心時代完全不一樣，軸心時代希臘就是希臘，它不需要了解中國，印度就是印度，它也不需要了解中國，中國就是中國，也不了解希臘。但在今天這個全球化時代，全球時代的文化發(fā)展，它不僅僅是民族的，必須是世界的，才能有活力，才能真正的有大影響。 他說出了他們這批人的文化追求——在這個時代，我不再“照著講了”，我是要“接著講”！“你再‘照著講了’沒意思了，還是原來的那些東西，所以必須是‘接著講’，講些新東西出來�！�

　　好一個不能再“照著講了”，要“接著講”！

　　“大海潮音，作獅子吼”，這句話本來是佛教用來形容佛祖說法時的詞語，湯一介先生這番高論，發(fā)出的正是“獅子吼”和“海潮音”。不再“照著做”，而應該“接著做”，體現(xiàn)的正是中國人在全球化時代的文化自信和文化自覺。

　　進入新世紀以來，中國文化書院將學術重點轉到了文化典籍的整理和學術創(chuàng)新上來。湯一介先生曾經闡述編纂《儒藏》的目的。他說，這一方面是為儒學奠定基礎。因為儒學在中國歷史上是主流文化，影響社會最大的是儒學，必須把儒學的材料整理一遍，編《儒藏》就是把過去的儒家典籍文獻做一次整體梳理；另一方面是為了開創(chuàng)中國人文學科新領域。他以《儒藏》工程下一步要做的“中國儒釋道三家關系史”為例，他認為假如我們能夠從中國儒釋道“三教合一”、和諧共處的關系，總結出來不同的文化不同的宗教可以和平共處，形成一套多元文化共處的理論，就可以和文明沖突論分庭抗禮了。

　　一位哲人說過，“人類應該理性地對世界保持謙恭，就像稻穗如果熟了，就會彎腰低頭”。書院走過三十年已臻成熟，今天，她更顯謙謙君子之風。三十年，不僅是一個的節(jié)點，更是一個新的開端。