田忌與齊王賽馬的故事早為人知了。田忌用其下等馬對齊王的上等馬，先失一局，再以其上等馬對中等馬，以其中等馬對下等馬，終以2∶1取勝。從此以后，“田忌賽馬”的杰作被奉為謀略中的經(jīng)典范例。

　　可正是這同一個田忌，當(dāng)他作為軍事家而不是賽馬者，率領(lǐng)齊軍攻魏而魏回防本土的時候，面臨魏軍左路軍最強(qiáng)、中路軍次之、右路軍最弱的形勢，采用的就不是賽馬的方法了，而是先以己之強(qiáng)軍滅魏之弱軍，再匯合己之弱軍滅魏之中軍，最后全力滅魏強(qiáng)軍，從而大獲全勝。

　　在第二次世界大戰(zhàn)中，朱可夫率軍攻打柏林時，面對雙方僵持不下的局面，命令部隊大開探照燈，“明目張膽”地向德軍陣地發(fā)起進(jìn)攻，結(jié)果大勝而歸。對這一別出心裁的奇異策略，同樣被后人嘖嘖稱羨、津津樂道。

　　可許多人不一定知道，朱可夫使用這一險招，可謂費盡心機(jī)與周折。黑暗中使用探照燈雖然能出敵不意，但布置的探照燈若離攻擊部隊太遠(yuǎn)，則震懾目的難以達(dá)成；若離自己的陣地太近，又容易暴露自己，遭受重大傷亡。朱可夫為了排除用這一奇招可能帶來的風(fēng)險，經(jīng)過試驗論證，得出只有配置高密度高亮度的探照燈，才能確保致盲對手的結(jié)論。于是，要求距攻擊部隊前置于8至10公里處，且每200米正面至少安裝140臺，同時組織空前強(qiáng)大的壓制火炮作掩護(hù)。

　　從這兩個例子可以看出，平時管用的奇思妙招，到了戰(zhàn)場上不一定就用得上；戰(zhàn)場上管用的奇謀良策，必定是在靈機(jī)一動基礎(chǔ)上深思熟慮、瓜熟蒂落的結(jié)果。

　　哥德爾定理告訴我們，任何形式邏輯的公理系統(tǒng)，如果長期不改變前提，總是在一個限定的范圍內(nèi)探索，由于解決問題的手段有限，最終都可能導(dǎo)致墨守成規(guī)而進(jìn)入思維怪圈。就拿“田忌賽馬”而言，我們時常把這一典故當(dāng)作“萬金油”，講軍事思想者用之，講軍事運(yùn)籌者用之……但不知有沒有人想過，倘若真正到了兩軍對壘、刺刀見紅的戰(zhàn)場上，你還能對對手“賽馬”的出場順序了如指掌嗎？你還敢“先失一局”嗎？果真如此的話，那無疑是拿官兵生命、國家命運(yùn)開玩笑，尤其是在今天初戰(zhàn)就是決戰(zhàn)的信息化戰(zhàn)場上。至于人們引用朱可夫用探照燈制敵的典故，大概都是只知其表、不明就里，至于探照燈為什么用、怎么用最好就沒有多少人深究了。

　　古人說：戰(zhàn)爭，術(shù)不過奇正，形不過虛實。然而，奇與正也好，虛與實也罷，都離不開一個基本要訣——對戰(zhàn)爭制勝機(jī)理的深刻把握。制勝機(jī)理之所以重要，是因為它揭示戰(zhàn)爭表象之下內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的規(guī)律性東西，是我們觀察分析問題的邏輯基點。而科學(xué)認(rèn)識和把握制勝機(jī)理絕非易事，但正因為其難，才顯示出理論的價值、探索的可貴。我們一些人研究作戰(zhàn)理論，往往繞過制勝機(jī)理去解決后面的問題，這就如同“上游”的行情還沒弄清，就去做“下游”的事；“頂端”的關(guān)系還沒理順，就開始忙活“末端”的工作一樣，如此研究得出的結(jié)論在未來作戰(zhàn)中有多少可派上用場，實在讓人心里沒底。

　　思考當(dāng)今軍事斗爭的制勝策略，亟待注入科學(xué)精神，急需以苦戰(zhàn)能過關(guān)的勁頭追根問底。戰(zhàn)爭是復(fù)雜的，我們的頭腦不能簡單；戰(zhàn)爭又是殘酷的，我們必須要有真招實招。值此全軍上下圍繞“能打仗、打勝仗”加大實踐探索之際，每個單位、每個人都應(yīng)反思并追問這樣幾個問題：你掌握的知識對打仗夠用嗎？你提出的建議對打仗有用嗎？你研究的成果對打仗好用嗎？你演練的戰(zhàn)法對打仗管用嗎？