中華文化中積極的處世之道不僅影響著中華民族成員個(gè)人的安身立命，也塑造了中華民族積極進(jìn)取的民族精神和國(guó)家性格。深入挖掘并弘揚(yáng)中華文化的積極處世之道，一定能為我國(guó)社會(huì)治理和全球治理提供寶貴的精神營(yíng)養(yǎng)。

　　在中共中央政治局10月l2日就全球治理格局和全球治理體制進(jìn)行第二十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要積極發(fā)掘中華文化中積極的處世之道和治理理念”。各種民族文化都有其特有的處世之道。所謂處世之道，就是一個(gè)民族在處理各種社會(huì)人倫關(guān)系的歷史長(zhǎng)河中所形成的一套具有自身獨(dú)特性的價(jià)值理念、行為方式、道德原則和規(guī)范體系。中華文化是一種人文性、入世性文化，因此特別重視對(duì)處世之道的探索，也形成了豐富而積極的處世之道。它是中華民族特定的文化價(jià)值取向和核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。因此，挖掘闡發(fā)中華民族的積極處世之道，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并且對(duì)推動(dòng)全球治理理念創(chuàng)新發(fā)展，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

　　那么，中華文化積極的處世之道包含哪些特點(diǎn)和具體內(nèi)容？

　　自強(qiáng)不息、厚德載物的處世原則

　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，同時(shí)也是中華文化積極處世之道的精神淵藪。一方面，效法行健不息的天道，剛健有為，生生不息，以“知其不可為而為之”的精神氣魄，勇猛精進(jìn)，迎難而上；另一方面，效法寬廣敦厚的地道，以崇德向善，兼容并包的廣闊胸懷，懷柔遠(yuǎn)人，德化天下。這一處世原則既使得中華民族在積極有為中創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明，在波譎云詭的近現(xiàn)代革命浪潮中成為獨(dú)立自強(qiáng)的民族國(guó)家，又使得中華民族以廣博的胸懷在兼容并包中不斷更新壯大，最終形成多元一體的民族格局。

　　居安思危、與時(shí)偕行的處世態(tài)度

　　徐復(fù)觀先生認(rèn)為，中華文化深具憂患意識(shí)，憂患是一種遠(yuǎn)見，“在這種遠(yuǎn)見中，主要發(fā)現(xiàn)了吉兇成敗與當(dāng)事者行為的密切關(guān)系，及當(dāng)事者在行為上所應(yīng)負(fù)的責(zé)任”。憂患意識(shí)來自于“要以己力突破困難而尚未突破時(shí)的心理狀態(tài)”。在此，憂患意識(shí)表現(xiàn)為居安思危、“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度和反求諸己的責(zé)任使命感，正是由于這種憂患意識(shí)的促進(jìn)發(fā)動(dòng)，“窮則變，變則通，通則久”的與時(shí)偕行精神早就植入了中華民族的文化基因里。因而，早在西周時(shí)期，中華民族就已意識(shí)到“周雖舊邦，其命維新”的道理。無論是儒家“茍日新，日日新，又日新”的通權(quán)達(dá)變之道，還是法家“世異則事異，事異則備變”的變法改革精神，都是這種處世態(tài)度的彰顯。