習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)，深刻闡述了中華文化對(duì)于民族復(fù)興的重大作用。他強(qiáng)調(diào)指出：“沒(méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興�！� 當(dāng)前，黨和國(guó)家正在為實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的目標(biāo)而奮斗，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略既包括經(jīng)濟(jì)、科技、國(guó)防等硬實(shí)力的顯著增強(qiáng)，也包括制度、治理、文化等軟實(shí)力的大大提升。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，就是大力弘揚(yáng)和建設(shè)中華文化。我們必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思路，把增進(jìn)人民福祉，促進(jìn)人的全面發(fā)展作為弘揚(yáng)和建設(shè)中華文化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

　　一、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族自強(qiáng)不息、前行不止的強(qiáng)大精神支撐

　　一個(gè)民族的文化是在歷史的進(jìn)程和文明的發(fā)展中逐步形成、繁榮和興盛的。民族的歷史越為久遠(yuǎn)、文明越為深厚，民族文化的內(nèi)涵就越為豐富，積淀就越為厚重，文化軟實(shí)力也就經(jīng)歷了越多的冶煉。中華民族有著5000多年的文明歷史，創(chuàng)造出了燦爛輝煌的中華文化。隨著統(tǒng)一的、多民族國(guó)家的建立，封建社會(huì)走向鼎盛，中華文化也達(dá)到了它的歷史高峰，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”、“漢唐氣象”、“明清啟蒙”等黃金時(shí)代，產(chǎn)生了以儒家為主要標(biāo)志的思想文化，影響了周邊民族和國(guó)家乃至世界的文化發(fā)展。老子、孔子、莊子、孟子、屈原等，都是舉世聞名的思想家；王羲之、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、關(guān)漢卿、曹雪芹等，都是名垂青史的文學(xué)藝術(shù)家；天人合一的世界觀、仁義禮智信的價(jià)值觀、修身齊家治國(guó)平天下的人生觀、知行合一的實(shí)踐觀、舍身取義的生命觀等等，構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。

　　圖：2014年10月15日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話(huà)。

　　近代以來(lái)，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的進(jìn)程中，中華文化既堅(jiān)守本根，又不斷與時(shí)俱進(jìn)，在繼承傳統(tǒng)、反思批判、開(kāi)放吸收、創(chuàng)新進(jìn)取中保持著強(qiáng)大的生命力，守住了中華民族的根與魂。20世紀(jì)初，在五四新文化運(yùn)動(dòng)中，發(fā)端于文藝領(lǐng)域的創(chuàng)新風(fēng)潮對(duì)社會(huì)變革產(chǎn)生了重大影響，成為全民族思想解放運(yùn)動(dòng)的重要引擎。中國(guó)共產(chǎn)黨在90多年的奮斗歷程中，持續(xù)推進(jìn)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和改革開(kāi)放，同時(shí)努力建設(shè)新民主主義文化、社會(huì)主義文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化，成為中華文化的堅(jiān)定傳承者和自覺(jué)建設(shè)者。同時(shí)認(rèn)真總結(jié)文化建設(shè)上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，科學(xué)對(duì)待中華傳統(tǒng)文化，高度重視傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，開(kāi)創(chuàng)了中華文化繁榮發(fā)展的歷史新時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興，同時(shí)也是中華文化的繁榮興盛。

　　文化塑造人類(lèi)的精神世界，民族文化培育民族成員共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神。中華民族在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等傳統(tǒng)美德，熏陶滋養(yǎng)了一代又一代的中華兒女。短暫的分裂，不但沒(méi)有將中華文化滅絕，反而成為重新統(tǒng)一的文化紐帶；少數(shù)民族的入主，沒(méi)有中斷中華文化的血脈，卻由此融合了新的特質(zhì)；西方列強(qiáng)的入侵以及西學(xué)東漸，中華文化不但沒(méi)有走向全盤(pán)西化，反而打開(kāi)了睜開(kāi)眼睛看世界的窗口。正如習(xí)近平指出：“在幾千年的歷史流變中，中華民族從來(lái)不是一帆風(fēng)順的，遇到了無(wú)數(shù)艱難困苦，但我們都挺過(guò)來(lái)、走過(guò)來(lái)了，其中一個(gè)很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐�！笨谷諔�(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，是中華民族萬(wàn)眾一心、共同抗戰(zhàn)的勝利，是中華文化蘊(yùn)藏的強(qiáng)大精神力量的空前迸發(fā)和全面展現(xiàn)。一個(gè)民族即使有形長(zhǎng)城被摧毀，但只要它的精神長(zhǎng)城依然屹立，就有勝利的希望；一個(gè)民族的精神長(zhǎng)城被銷(xiāo)蝕，即使它的有形長(zhǎng)城還在，也是不堪一擊的。

　　二、中華文化富于創(chuàng)造、兼容并蓄，是中華民族自立世界、實(shí)現(xiàn)復(fù)興的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)

　　文化的生命在于創(chuàng)造力。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，中華民族有著強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力，這是中華文化生生不息、具有強(qiáng)大感召力和吸引力的源泉。先秦時(shí)期是中國(guó)歷史上社會(huì)大轉(zhuǎn)折、大變革的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想、需要人才、需要實(shí)力、需要?jiǎng)?chuàng)新的時(shí)代，并且是產(chǎn)生了百家爭(zhēng)鳴、造就了群星燦爛的時(shí)代。諸子百家的思想文化，誘發(fā)了諸侯列國(guó)的變法自強(qiáng)，塑造了豐富多彩的歷史景觀，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代文化的一個(gè)鼎盛期。中國(guó)古代文學(xué)，從詩(shī)經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲以及明清小說(shuō)，從《格薩爾王傳》、《瑪納斯》到《江格爾》史詩(shī)，代表著一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。中國(guó)古代的“四大發(fā)明”，反映了中國(guó)人的科技創(chuàng)造力及其深層的文化創(chuàng)造力。文化創(chuàng)造力的一個(gè)重要表現(xiàn)，是開(kāi)放包容、兼收并蓄，在多樣文化的融合中豐富發(fā)展民族文化。中華文化是在多元一體的民族共同體中生長(zhǎng)起來(lái)的，漢族文化與少數(shù)民族文化相互影響、相互滲透。各民族文化既各具特色，又一起構(gòu)成了中華文化的蔚然大觀。中華文化是在廣闊多樣的經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶中由各種地域文化匯聚而成的，中原文化與邊疆文化，農(nóng)耕文化與游牧文化，沿海文化與內(nèi)陸文化等，隨著人口遷徙、貿(mào)易往來(lái)，相互吸收、相互補(bǔ)充。地域文化既千姿百態(tài)，又統(tǒng)一于中華文化的大家族中。中華文化是在對(duì)外交往開(kāi)放的世界文化格局中完善自身的，無(wú)論是國(guó)門(mén)被打開(kāi)，還是主動(dòng)打開(kāi)國(guó)門(mén)，都客觀上促進(jìn)了中外文化特別是中西文化的交流交往，比較、對(duì)話(huà)以至交鋒、沖突都有利于形成科學(xué)的文化自信。

　　文化創(chuàng)造力是文化強(qiáng)國(guó)之源，一個(gè)只知照抄照搬、沒(méi)有文化原創(chuàng)的民族，不可能在文化上自立于世界民族之林。文化創(chuàng)造力是保持文化民族特色之基，而只會(huì)模仿，就會(huì)逐步被外來(lái)文化同化，削弱國(guó)家認(rèn)同，落入文化全球化陷阱。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央十分重視國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)，正是基于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興需要中華文化力量支持的戰(zhàn)略考量，基于當(dāng)今世界文化競(jìng)爭(zhēng)較量格局的清醒判斷。近年來(lái)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐步深入，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，文化體制改革全面推進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信進(jìn)一步增強(qiáng)等等，都表明國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)取得顯著成效，都是在夯實(shí)“中國(guó)夢(mèng)”的文化根基。正如習(xí)近平總書(shū)記形象的表述：“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立�！泵鎸�(duì)西方國(guó)家的語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)、話(huà)語(yǔ)優(yōu)勢(shì)、傳媒優(yōu)勢(shì)、網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)、信息優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持中華文化的自立、自省、自主、自強(qiáng)是防范文化失守的根本之道，是保持中華文化在世界有影響、有地位的基本途徑。要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，不僅為中華民族提供豐厚滋養(yǎng)，而且為世界文明貢獻(xiàn)華彩篇章。

　　三、中華文化蓬勃發(fā)展、持續(xù)建設(shè)，是中華民族凝聚力量、共同奮斗的先進(jìn)思想引領(lǐng)

　　中華文化在歷史的長(zhǎng)河中綿延不斷、奔流不息，同時(shí)又在流經(jīng)的河道里吸納了不同的水源，形成了不同的走向，造就了不同的景象，由此劃分為不同的游段。中華傳統(tǒng)文化標(biāo)志著民族文化的歷史，包含著中華文化的成果，承載著文化傳承的基因。中華文化在當(dāng)代沒(méi)有終結(jié)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中華文化的當(dāng)代形態(tài)、最新形式和根本標(biāo)志。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，把科學(xué)社會(huì)主義的文化理念注入中華文化之中，賦予中華文化新的時(shí)代內(nèi)涵；把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化題中應(yīng)有之義，保持中華文化的當(dāng)代傳承；把建設(shè)中華文化與吸收人類(lèi)文化優(yōu)秀成果貫通起來(lái)，發(fā)展高于其他社會(huì)形態(tài)文化的先進(jìn)文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是包含歷史的，也是指向未來(lái)的；是中華民族的，也是社會(huì)主義的；是中國(guó)的，也是世界的。中華文化是歷史與當(dāng)代的統(tǒng)一。在當(dāng)代中國(guó)，不可能在中華文化之外去建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，也不可能在中國(guó)特色社會(huì)主義文化之外去建設(shè)中華文化。不能把二者分離開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)，因?yàn)橹腥A文化不等同于傳統(tǒng)文化，中國(guó)特色社會(huì)主義文化不能脫離民族文化。建設(shè)中華文化與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是同一項(xiàng)任務(wù)、同一個(gè)過(guò)程。

　　黨的十八大以來(lái)，我們正在進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，而偉大事業(yè)需要偉大精神。面對(duì)新形勢(shì)，如何在利益格局分化、利益差距擴(kuò)大的情況下凝聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的共同意志，如何在理想信念弱化、價(jià)值取向多元的情況下堅(jiān)定全黨全民族的共同信仰，如何在腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重、政治生態(tài)不良的情況下樹(shù)立黨員、干部和群眾的共同信心？這些都必須依靠先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)和熏陶，依靠人民精神世界的極大豐富，依靠民族精神力量的不斷增強(qiáng)，使中華民族保持堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力。每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬(wàn)人民群眾、為偉大祖國(guó)鼓與呼。當(dāng)前，我們又處在這樣的歷史關(guān)頭，呈現(xiàn)出中華文化繁榮興盛的歷史機(jī)遇。要按照習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃地邁向未來(lái)。（作者顏曉峰： 國(guó)防大學(xué)馬克思主義研究所原所長(zhǎng)、研究員）