王炳林 馬寧

　　西方有人說，中國應(yīng)該改變歷史宣傳的角度，不要再搞屈辱史的宣傳，應(yīng)該跟上時代潮流。有的西方媒體稱：“中國要前進(jìn)就必須放下關(guān)于國恥的痛苦記憶”、“愛國主義教育會扭曲中國的世界觀”。這些論點是錯誤的。前事不忘，后事之師。習(xí)近平同志明確指出，我們進(jìn)行歷史教育，并不是要耽擱在歷史的苦難上唉聲嘆氣，而是要從歷史中塑造民族精神、民族魂，認(rèn)識和把握中國社會發(fā)展規(guī)律，刺激人民繼續(xù)前進(jìn)的信心和勇氣。

　　歷史記載著民族的遺傳密碼，是民族國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄

　　正視歷史才能贏得尊重、贏得未來。人類的歷史，無論逆境還是順境，都是客觀存在，只有正視它、研究它、借鑒它，才能使今后的路走得更好。如果忽視它、遺忘它甚至歪曲它，則可能會走上邪路，令世人恥笑。

　　德國的遭遇是個很好的例證。19世紀(jì)中期，在“鐵血宰相”俾斯麥的主導(dǎo)下，普魯士王國連續(xù)取得了普丹戰(zhàn)爭、普奧戰(zhàn)爭和普法戰(zhàn)爭三場軍事勝利，最終于1871年實現(xiàn)了德國的統(tǒng)一。統(tǒng)一后的德國野心日益膨脹，于1914年發(fā)動了第一次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭以德國失敗告終。根據(jù)《凡爾賽和約》，德國失去了13%的國土和12%的人口，不僅被解除武裝，而且要支付巨額賠款。戰(zhàn)敗后的德國并未從歷史中吸取教訓(xùn)，1939年9月又悍然發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)，這次戰(zhàn)爭同樣以德國失敗告終。

　　二戰(zhàn)后，德國深刻反省自己的侵略歷史，做出了融入歐洲、走和平發(fā)展道路的正確選擇。1969年社民黨上臺執(zhí)政后通過實施“新東方政策”，逐步同蘇東社會主義國家改善關(guān)系。1970年12月7日，正在波蘭訪問的聯(lián)邦德國總理勃蘭特在華沙猶太人死難者紀(jì)念碑前下跪，以此向二戰(zhàn)中被納粹殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時代的德國認(rèn)罪、贖罪。勃蘭特雖然跪下了，但他所代表的德國卻站了起來，贏得了包括猶太人在內(nèi)的世界各國人民的諒解。

　　相反，日本一些右翼勢力對侵略歷史不承認(rèn)、不反省，遭到了愛好和平的各國人民的譴責(zé)和唾棄。

　　正視歷史是一個國家和民族最明智的選擇，忘記歷史就難免會重蹈覆轍。牢記歷史是對歷史負(fù)責(zé)的體現(xiàn)，其目的不在于向國民灌輸仇恨意識和排外意識，而是通過從歷史中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，讓歷史的悲劇不要重演。同時通過直面歷史，引導(dǎo)民眾理性看待歷史問題，珍惜來之不易的和平局面。

　　古人云：“滅人之國，必先去其史”。歷史記載著民族的遺傳密碼，是民族國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄。如果說歷史是維系一個民族生存發(fā)展的文化紐帶，那么想要滅亡一個民族，就必須首先要消滅這個民族的歷史記憶。為了達(dá)到殖民統(tǒng)治的目的，近代以來西方殖民者無不通過推行文化殖民主義、篡改被壓迫民族的歷史等手段，力圖抹去殖民地人民關(guān)于民族的歷史記憶，最終達(dá)到同化被壓迫民族的目的。

　　歷史是一座豐富的思想寶庫，蘊含著無限的精神財富

　　學(xué)習(xí)歷史，無論對于國家、民族、政黨，還是對于個人成長，都是至為重要的。中國共產(chǎn)黨歷來重視對歷史的學(xué)習(xí)和對歷史經(jīng)驗的總結(jié)與運用，善于從不斷認(rèn)識和把握歷史規(guī)律中找到前進(jìn)的正確方向和正確道路。

　　學(xué)習(xí)歷史可以把握治亂興衰的規(guī)律。以古為鏡，可以知興替。1945年7月，黃炎培曾向毛澤東提出，中國共產(chǎn)黨能否跳出歷代政權(quán)“其興也勃焉，其亡也忽焉”興亡周期律。毛澤東當(dāng)即表態(tài)，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈；只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息。顯然，毛澤東的自信源于他對中國歷史的深入了解和整體把握。中國共產(chǎn)黨人正是通過學(xué)習(xí)歷史上治亂興衰的規(guī)律，才認(rèn)識到了人民當(dāng)家作主的極端重要性。

　　學(xué)習(xí)歷史可以掌握治國理政的經(jīng)驗。人類歷史長河蘊含著十分豐富的治國理政經(jīng)驗。中國歷史上很多人主張“儒法并用”、“德刑相輔”，中國共產(chǎn)黨在借鑒其精華的基礎(chǔ)上提出了依法治國和以德治國相結(jié)合的施政理念。今天實施的公務(wù)員制度雖然直接引自西方，但國外政治學(xué)者都公開承認(rèn)公務(wù)員制度的設(shè)計，受到了中國自隋代以來以科舉制為核心的文官制度的影響。從某種意義上講，中國自20世紀(jì)90年代以來正式開始實施的公務(wù)員制度，實際上是“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”。

　　學(xué)習(xí)歷史能夠繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族曾受過無數(shù)來自內(nèi)部的矛盾沖突和來自外部的挑戰(zhàn)與威脅，但中華民族卻一次次戰(zhàn)勝災(zāi)難，使統(tǒng)一的多民族國家得以不斷鞏固和發(fā)展。究其原因，就在于中華民族產(chǎn)生和形成了為整個民族共同認(rèn)可、普遍接受而富有強大生命力的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括崇尚民族團結(jié)、維護國家統(tǒng)一、自強不息、勤勞勇敢，等等。我們學(xué)習(xí)歷史，就要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，從中吸取思想精華，結(jié)合新的實踐不斷發(fā)揚光大。

　　學(xué)習(xí)歷史能夠弘揚以愛國主義為核心的民族精神。魯迅先生認(rèn)為：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進(jìn)步�！睆奈奶煜榈摹叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；從林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，到秋瑾的“他年成敗利鈍不計較，但恃鐵血主義報祖國”，無不體現(xiàn)出中國人的“民魂”——以愛國主義為核心的民族精神。我們學(xué)習(xí)歷史，就要學(xué)習(xí)中華民族傳承下來的寶貴精神財富，從中獲得精神鼓舞，升華思想境界，陶冶道德情操，完善優(yōu)良品格，培養(yǎng)浩然正氣。

　�。ㄗ髡叻謩e為北京師范大學(xué)黨委副書記、教授，北京農(nóng)學(xué)院副教授）