湖北省區(qū)域歷史文化研究中心最近成立，這體現(xiàn)了我省對文化研究的重視，也是湖北文化建設(shè)的重大舉措。

　　區(qū)域歷史文化的社會價值指什么？說白了就是我們的研究成果（論文、著作）對社會有作用、有需求量。做到這一點，我認(rèn)為要注意如下幾點：

　　區(qū)域歷史文化研究要有社會性。作為學(xué)者講社會，是相對學(xué)術(shù)圈子而言的。追求學(xué)術(shù)圈子對研究成果的認(rèn)可度，是學(xué)者們從事研究的主要價值取向之所在。這實際上是項目選題及寫作的讀者定位問題，也就是打算寫給誰看的問題。區(qū)域歷史文化是一種社會貼近性較強(qiáng)的研究領(lǐng)域，在社會上比較受關(guān)注，從事這方面的研究，既要顧及到學(xué)術(shù)圈內(nèi)讀者，更應(yīng)考慮到社會上更多的讀者。從研究的初衷起就要考慮對社會的作用和社會上對本研究成果的需求，只有這樣才能體現(xiàn)出我們的研究價值，使我們的成果擁有更多的讀者，更加貼近社會。

　　區(qū)域歷史文化研究要有時代性。歷史文化本身就是歷史性的。不同時代的研究者對歷史文化的研究，都是以新的時代理念為出發(fā)點產(chǎn)生新的研究成果的。即使是考證性和資料性的成果，也不例外地都要打上時代的烙印。觀念性研究，如論文、論著就更不用說了。一部《論語》加上標(biāo)點不過兩萬多字，一部《老子》也不過五千言而已，兩千多年來，古今中外多少人研究過，研究成果不計其數(shù)。不僅現(xiàn)在研究大有人在，且尚屬熱點，估計將來還會有不少人研究，還會成為熱點。原因何在？這除了馮天瑜先生所說的“文化原典”外，還因為歷史文化研究的新成果具有時代性。相同研究對象，不同時代都能出新成果，這就是時代性的體現(xiàn)。因為研究成果具有時代性，所以不同時代的研究者都有話語權(quán)，都有文章可作。區(qū)域歷史文化研究也是如此，我們的研究不能脫離當(dāng)前的時代，要把握好時代理念，要適時。

　　區(qū)域歷史文化研究要加強(qiáng)區(qū)域性。顧名思義，湖北省區(qū)域文化研究中心，主要是研究各個區(qū)域的歷史文化，要充分體現(xiàn)區(qū)域性。最近我們研究湖北的政區(qū)沿革，發(fā)現(xiàn)個別縣市政府網(wǎng)站連自已的歷史都搞錯，這在面子上就講不過去，更不符合文化大省的文化面貌。文化大省、文化強(qiáng)省，要在省內(nèi)各縣市中得到體現(xiàn)。我們要建設(shè)文化強(qiáng)省，不僅要重視全省整體歷史文化的研究，還應(yīng)加強(qiáng)省內(nèi)各亞區(qū)歷史文化和各縣市政區(qū)歷史文化研究，既要有歷史文化的問題研究，也要有歷史文化的升華和深度進(jìn)展。

　　區(qū)域歷史文化研究要有整體觀和國際視野。所謂整體觀，就是注意歷史文化的區(qū)域性與整體性。我們常常告誡自已，在研究整體歷史文化的時侯要注意區(qū)域歷史文化的研究；現(xiàn)在我們重點研究區(qū)域歷史文化時則要反過來告誡自已，要注意與整體歷史文化的關(guān)系。因為中華歷史文化就是多元整合，既存在著區(qū)域性歷史文化個性，也包含著中華整體文化的普同性。因此，要正確處理區(qū)域歷史文化特異性與中華整體歷史文化普同性的關(guān)系，并使這種普同性的內(nèi)涵不斷地增殖和豐富多彩，不斷地加強(qiáng)著中華民族的凝聚力。在研究區(qū)域歷史文化時，不僅要有全省、全國的整體觀，還要有國際視野。今年9月初我出席在美國舉辦的清華簡國際研究會，不少國際漢學(xué)家，對我們湖北歷史文化就很關(guān)注。在區(qū)域歷史文化研究中，我們應(yīng)加強(qiáng)國際交流，加強(qiáng)湖北歷史文化的國際影響力。

　　總之，我們的區(qū)域文化研究具備了較強(qiáng)的社會性、時代性、區(qū)域性，再加上整體觀和國際視野，這樣的研究及其成果就一定會有價值。

　�。ㄗ髡呦滴錆h大學(xué)教授）