作者：鄭長忠　全國共青團(tuán)青年工作研究基地主任、上海高校智庫、復(fù)旦大學(xué)政黨建設(shè)與國家發(fā)展研究中心主任

　　5月3日，習(xí)近平總書記在中國政法大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，“全面推進(jìn)依法治國是一項(xiàng)長期而重大的歷史任務(wù)，要堅(jiān)持中國特色社會主義法治道路，堅(jiān)持以馬克思主義法學(xué)思想和中國特色社會主義發(fā)展理論為指導(dǎo)，立德樹人，德法兼修，培養(yǎng)大批高素質(zhì)法治人才”。同時(shí)，習(xí)近平總書記還代表黨中央，向全國各族青年致以節(jié)日問候。在五四青年節(jié)來臨之際，總書記強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持中國特色社會主義法治道路，這既是對全社會提出要重視法治建設(shè)的號召，更是對青年在堅(jiān)持中國特色社會主義法治道路中承載的使命寄予了期待，因?yàn)�，�?dāng)代青年實(shí)踐與素質(zhì)，將關(guān)系到中國特色社會主義法治道路發(fā)展，將關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興，將關(guān)系到中國智慧與中國實(shí)踐為世界文明作出貢獻(xiàn)。

　　一、中國特色社會主義法治道路與中華民族偉大復(fù)興

　　任何一個(gè)共同體的存在都必須解決發(fā)展與秩序的問題，發(fā)展是目的，而秩序是基礎(chǔ)。沒有發(fā)展，秩序無法長期穩(wěn)固；沒有秩序，發(fā)展無法可持續(xù)獲得。這就是鄧小平同志所謂的“發(fā)展是硬道理，穩(wěn)定壓倒一切”。馬克思主義認(rèn)為，人類最早是存在于社會共同體之中，于是形成了原始社會條件下的發(fā)展與秩序建構(gòu)模式，隨著國家這一政治共同體出現(xiàn)，人們就開始同時(shí)存在于社會與國家之中，于是處理好社會共同體與國家共同體之間兩種發(fā)展與秩序的實(shí)現(xiàn)方式的關(guān)系，就成為國家建設(shè)與社會建設(shè)的重要內(nèi)容。

　　從秩序建構(gòu)來說，社會共同體主要是以長期以來人們共同認(rèn)同的倫理道德為主要建構(gòu)力量與基礎(chǔ)規(guī)范，國家共同體主要是以公共權(quán)力為基礎(chǔ)推動形成的法律制度為主要建構(gòu)力量與基本規(guī)范。而法律制度必須與倫理道德相協(xié)調(diào)，國家法律也對社會共同體進(jìn)行干預(yù)，同樣倫理道德也對國家共同體運(yùn)行產(chǎn)生影響。

　　中華民族是人類最早一批進(jìn)入文明階段并至今依然還持續(xù)發(fā)展的唯一的文明體，而國家出現(xiàn)是文明誕生的重要標(biāo)志之一。在推動長期繁榮昌盛過程中，中華民族也積累了非常豐富的秩序建構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)，不僅在倫理道德建設(shè)方面具有成熟的體系，而且在處理倫理道德與法律制度關(guān)系，以及運(yùn)用二者來建構(gòu)社會與國家秩序上都有深厚的歷史沉淀。這就是習(xí)近平總書記所謂的“我們有我們的歷史文化，有我們的體制機(jī)制，有我們的國情，我們的國家治理有其他國家不可比擬的特殊性和復(fù)雜性，也有我們自己長期積累的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢。”

　　不論是從人類秩序建構(gòu)一般原理來看，還是從中華民族自身經(jīng)驗(yàn)來看，我們都必須在建構(gòu)秩序過程中，充分重視與發(fā)揮法律制度與倫理道德兩方面作用，這是從文明發(fā)展與政治發(fā)展的高度來把握的。因此，習(xí)近平同志指出，“中國特色社會主義法治道路的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)法治和德治兩手抓、兩手都要硬”。由于秩序建構(gòu)是民族共同體發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，堅(jiān)持中國特色社會主義法治道路，就成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興重要保證與基礎(chǔ)，是遵循中華民族自身發(fā)展邏輯與人類社會發(fā)展一般規(guī)律的內(nèi)在要求。

　　二、當(dāng)代青年與中國特色社會主義法治道路發(fā)展

　　馬克思主義認(rèn)為，人是歷史性地存在著。這里包含著三個(gè)方面內(nèi)容：一是每個(gè)人存在都與其所在共同體的歷史聯(lián)系在一起，并受歷史所影響；二是每個(gè)人存在都與其生存時(shí)代聯(lián)系在一起，不能脫離時(shí)代，并受時(shí)代所影響；三是每個(gè)人的實(shí)踐對未來都將產(chǎn)生著影響，建構(gòu)著未來。人的歷史性存在，不僅體現(xiàn)在發(fā)展問題上，更是在秩序問題上反映突出。因此，堅(jiān)持中國特色社會主義法治道路也同樣需要結(jié)合人的歷史性存在的三個(gè)規(guī)定來思考。

　　中華民族是一個(gè)面向未來的古老而年輕的民族。古老，是因?yàn)槲覀儦v史悠久；年輕。是因?yàn)槲覀兡軌虿粩嗯c時(shí)俱進(jìn)；面向未來，是因?yàn)槲覀兾幕匾暈樽訉O后代造福。這是人的歷史性存在，在中華民族中以整體性方式呈現(xiàn)出來的具體表現(xiàn)。對于中華民族來說，在三者中，我們最看重的是面向未來。而從人群結(jié)構(gòu)來看，重視青年與發(fā)揮青年作用，就成為上述規(guī)律與特征的內(nèi)在要求，因?yàn)榍嗄昙仁菍儆诂F(xiàn)在，更是屬于未來的。

　　為此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中國的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國家核心競爭力的重要因素。當(dāng)今中國最鮮明的時(shí)代主題，就是實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。當(dāng)代青年要樹立與這個(gè)時(shí)代主題同心同向的理想信念，勇于擔(dān)當(dāng)這個(gè)時(shí)代賦予的歷史責(zé)任，勵(lì)志勤學(xué)、刻苦磨煉，在激情奮斗中綻放青春光芒、健康成長進(jìn)步�！�

　　在堅(jiān)持中國特色社會主義法治道路上，青年也同樣承擔(dān)著歷史責(zé)任，因?yàn)樗麄兊膶?shí)踐，不僅關(guān)系到當(dāng)前社會秩序與國家秩序建構(gòu)的問題，而且還關(guān)系到未來中國的秩序建構(gòu)。況且，隨著網(wǎng)絡(luò)社會到來，青年對社會和國家的影響力比過去任何一個(gè)歷史時(shí)期都來得嚴(yán)重與深刻。

　　而青年要承擔(dān)起這一歷史責(zé)任，就需要多方面共同努力，其中三方面是重要的：

　　一是黨團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)。正如習(xí)近平總書記所指出那樣，“共青團(tuán)是黨的助手和后備軍，要始終保持先進(jìn)性，廣大團(tuán)員青年堅(jiān)定跟黨走，就是初心。不忘這個(gè)初心，是我國廣大青年的政治選擇，也是我國廣大青年的人生航向�！�

　　二是學(xué)校與教師的教導(dǎo)。正如習(xí)近平總書記所指出的那樣，“高校作為法治人才培養(yǎng)的第一陣地，”要“深入研究和解決好為誰教、教什么、教給誰、怎樣教的問題，”“處理好知識教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系”，“堅(jiān)持立德樹人，不僅要提高學(xué)生的法學(xué)知識水平，而且要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)�！�

　　三是青年個(gè)人的踐行。正如習(xí)近平總書記所指出的那樣，“要像海綿汲水一樣汲取知識”，“無論在學(xué)校還是在社會，都要把學(xué)習(xí)同思考、觀察同思考、實(shí)踐同思考緊密結(jié)合起來，保持對新事物的敏銳，學(xué)會用正確的立場觀點(diǎn)方法分析問題，善于把握歷史和時(shí)代的發(fā)展方向，善于把握社會生活的主流和支流、現(xiàn)象和本質(zhì)。要充分發(fā)揮青年的創(chuàng)造精神，勇于開拓實(shí)踐，勇于探索真理�！边@些要求既是對青年發(fā)展的整體要求，也是對青年踐行中國特色社會主義法治道路的要求。

　　三、堅(jiān)持中國特色社會主義法治道路與當(dāng)代青年發(fā)展

　　亞里士多德說，人是政治動物。馬克思說，人的本質(zhì)是各種社會關(guān)系的總和。也就是說，人必須過政治生活與社會生活的，這是人的本質(zhì)規(guī)定。由此，一方面，政治共同體和社會共同體是由個(gè)體的人組成的，人的理解與實(shí)踐規(guī)定了政治與社會的秩序；另一方面，政治共同體與社會共同體的秩序也規(guī)定了人的理解與實(shí)踐，并成為一種力量規(guī)定著人的行為方式與生活方式，決定著人們的發(fā)展。

　　對于當(dāng)代中國來說，中國特色社會主義法治道路意義也是如此，正如習(xí)近平總書記所指出的那樣，“全面依法治國是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障，事關(guān)我們黨執(zhí)政興國，事關(guān)人民幸福安康，事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展。隨著中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展，法治建設(shè)將承載更多使命、發(fā)揮更為重要的作用”。

　　同樣，對于當(dāng)代青年來說，一方面，其理解與實(shí)踐影響著中國特色社會主義法治道路發(fā)展；另一方面，中國特色社會主義法治道路也塑造著青年的行為方式與生活方式，也規(guī)定著他們的發(fā)展與成長。于是，這里就有兩方面內(nèi)容需要引起我們特別關(guān)注：

　　一是當(dāng)前中國特色社會主義法治道路的理解及其實(shí)踐，將關(guān)系到青年成長后對中國發(fā)展道路的理解與實(shí)踐。

　　習(xí)近平總書記指出，“廣大青年人人都是一塊玉，要時(shí)常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人�！�

　　從總書記這句話中，我們還可以得出以下推論，那就是，能不能用正確的理論教育青年，青年能不能在實(shí)踐中把握中國特色社會主義法治道路的內(nèi)在邏輯，都將關(guān)系到青年對國家發(fā)展與法治道路的理解與實(shí)踐。

　　為此習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們不僅要“對復(fù)雜現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深入分析、作出科學(xué)總結(jié)，提煉規(guī)律性認(rèn)識，為完善中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家提供理論支撐�！倍乙吧钊胙芯亢徒鉀Q好為誰教、教什么、教給誰、怎樣教的問題”。同時(shí)，“教師要堅(jiān)定理想信念，帶頭踐行社會主義核心價(jià)值觀，在做好理論研究和教學(xué)的同時(shí)，深入了解法律實(shí)際工作，促進(jìn)理論和實(shí)踐相結(jié)合，多用正能量鼓舞激勵(lì)學(xué)生。”

　　二是當(dāng)前對中國特色社會主義法治道路的理解及其實(shí)踐，將關(guān)系到未來中國發(fā)展的主體性的形成與發(fā)展。

　　習(xí)近平總書記指出，“要以我為主、兼收并蓄、突出特色”，“努力以中國智慧、中國實(shí)踐為世界法治文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。對世界上的優(yōu)秀法治文明成果，要積極吸收借鑒，也要加以甄別，有選擇地吸收和轉(zhuǎn)化，不能囫圇吞棗、照搬照抄。”

　　從總書記這一段話中，我們理解到，實(shí)際上，總書記是希望我們不僅在法學(xué)學(xué)科建設(shè)上要有主體性與創(chuàng)造性，而且在整個(gè)法治道理發(fā)展上也要體現(xiàn)“中國智慧、中國實(shí)踐”，不僅要吸收人類法治文明成果，而且要遵循我國發(fā)展的自身規(guī)律，做到“以我為主、兼收并蓄、突出特色”。

　　只有青年人在學(xué)生時(shí)代與年輕時(shí)候確立了主體性，形成了創(chuàng)造性精神，才能對堅(jiān)持中國特色社會主義道路以及堅(jiān)持中國特色社會主義法治道路，有信心與決心，這樣中華民族的主體性與創(chuàng)造性才有了基礎(chǔ)，中華民族偉大復(fù)興與可持續(xù)發(fā)展才有了主體性與創(chuàng)造性的動力。

　　正所謂，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”！

　　四、面向未來的中國實(shí)踐與世界法治文明建設(shè)發(fā)展

　　中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌的包括法治文明在內(nèi)的古代文明，為世界文明發(fā)展做出過巨大貢獻(xiàn)。然而，近代以來，中華文明開始走向衰落。在尋求民族復(fù)興的過程中，中國人民選擇了中國共產(chǎn)黨作為從古代文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型并實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)核心。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我們建立了社會主義國家，開啟了現(xiàn)代化建設(shè)，推動了面向人類未來的現(xiàn)代文明的中國形態(tài)的建構(gòu)。

　　在完成了現(xiàn)代政治文明形態(tài)基本要素生成階段之后，黨的十八屆三中全會開啟了現(xiàn)代政治文明形態(tài)整體發(fā)展階段。在黨的十八屆四中全會上，我們黨提出了全面推進(jìn)依法治國的任務(wù)，一方面標(biāo)志中國特色社會主義法治道路的發(fā)展進(jìn)入到了一個(gè)新階段，另一方面也標(biāo)志將以法治力量全面型塑現(xiàn)代文明的中國形態(tài)。

　　習(xí)近平總書記指出，“全面推進(jìn)依法治國是一項(xiàng)長期而重大的歷史任務(wù)，要堅(jiān)持中國特色社會主義法治道路，堅(jiān)持以馬克思主義法學(xué)思想和中國特色社會主義法治理論為指導(dǎo)。”總書記還同時(shí)強(qiáng)調(diào)，“我們有我們的歷史文化，有我們的體制機(jī)制，有我們的國情，我們的國家治理有其他國家不可比擬的特殊性和復(fù)雜性，也有我們自己長期積累的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢，在法學(xué)學(xué)科體系建設(shè)上要有底氣、有自信。要以我為主、兼收并蓄、突出特色”，“努力以中國智慧、中國實(shí)踐為世界法治文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)�！�

　　這就意味著，堅(jiān)持中國特色社會主義法治道路，推進(jìn)全面依法治國，不僅要從中國實(shí)際出發(fā)，解決中國自身發(fā)展秩序問題，而且還應(yīng)該為世界發(fā)展文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。因?yàn)�，作為具有悠久文明，并在中華文明自身邏輯、現(xiàn)代文明發(fā)展邏輯與共產(chǎn)主義運(yùn)動邏輯共同作用下，快速實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代文明形態(tài)建構(gòu)的中國實(shí)踐，其所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)，所包含的智慧，不僅屬于中國，而且也屬于整個(gè)人類。其中作為秩序建構(gòu)的重要方式與內(nèi)容的中國特色社會主義法治道路與法治實(shí)踐，所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)與智慧，不僅構(gòu)成了中國現(xiàn)代法治文明的內(nèi)容，也成為了世界法治文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。

　　這些經(jīng)驗(yàn)與智慧，也期待著我們的青年來進(jìn)一步創(chuàng)造！

　　這是中國的責(zé)任，也是中國青年的使命！