理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，思想是行動(dòng)的指南。為破解發(fā)展難題，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，厚植發(fā)展優(yōu)勢，在黨的十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書記提出牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。在紀(jì)念建黨95周年大會(huì)上他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持以新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。這標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律及我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)上升到一個(gè)新的高度。貫徹和落實(shí)新發(fā)展理念，必須理解它的理論特質(zhì)，并由此準(zhǔn)確把握其實(shí)踐要求。

深入理解新發(fā)展理念的理論特質(zhì)

　　新發(fā)展理念繼承了中國共產(chǎn)黨人一直以來積淀的發(fā)展智慧，總結(jié)了新中國成立以來特別是改革開放以來的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，是中國共產(chǎn)黨立足于時(shí)代發(fā)展與我國現(xiàn)實(shí)狀況提出的重大理論創(chuàng)新。其理論特質(zhì)主要有：

　　第一，人民性。馬克思主義堅(jiān)持，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是無產(chǎn)階級(jí)政黨堅(jiān)持走群眾路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。在實(shí)踐中，只有堅(jiān)持人民群眾的歷史主體地位，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)才能不斷進(jìn)步。新發(fā)展理念遵循了馬克思主義的人民性原則：創(chuàng)新提倡大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新；協(xié)調(diào)堅(jiān)持區(qū)域、城鄉(xiāng)及經(jīng)濟(jì)與社會(huì)等共同發(fā)展；綠色追求人與自然和諧共生；開放堅(jiān)持內(nèi)外聯(lián)動(dòng)與共贏發(fā)展；共享追求人人參與、人人盡力和人人享有的發(fā)展等，在本質(zhì)上都堅(jiān)持以人民為中心，并將其作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

　　第二，系統(tǒng)性。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)世界是由普遍聯(lián)系的系統(tǒng)組成，系統(tǒng)之間、系統(tǒng)內(nèi)部構(gòu)成要素之間總是相互影響、相互制約的。新發(fā)展理念體現(xiàn)了馬克思主義的系統(tǒng)論，五大發(fā)展理念不僅主題一致，目標(biāo)一致，價(jià)值訴求也高度一致。它們相互貫通、相互促進(jìn)，契合了社會(huì)發(fā)展的系統(tǒng)性和現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的整體要求。就每個(gè)發(fā)展理念而言，它們不僅有其各自的內(nèi)涵、定位與目標(biāo)指向，承擔(dān)著不同的功能，同時(shí)每個(gè)理念也內(nèi)含著反映自身系統(tǒng)要求的構(gòu)成要素和運(yùn)行機(jī)理，它們在構(gòu)成系統(tǒng)的同時(shí)以整體的形式實(shí)現(xiàn)了要素的有機(jī)統(tǒng)一，反映并作用于整體的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

　　第三，實(shí)踐性。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要觀點(diǎn)，世界上的各種現(xiàn)象，唯有從實(shí)踐出發(fā)才能得到科學(xué)的解釋。新發(fā)展理念依據(jù)馬克思主義的實(shí)踐性，它立足于內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生一定變化的我國仍處在重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的重大判斷，是中國共產(chǎn)黨從當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的新問題與新挑戰(zhàn)出發(fā)作出的戰(zhàn)略思考。新發(fā)展理念的提出，反映了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展當(dāng)前和今后一段時(shí)期的現(xiàn)實(shí)要求，顯現(xiàn)出其強(qiáng)烈的問題意識(shí)和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，體現(xiàn)了科學(xué)理論應(yīng)該具有的鮮明實(shí)踐性。

　　第四，前瞻性。在馬克思主義看來，理論要反作用于實(shí)踐，不僅要適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，更要超越現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)出前瞻性，這樣才能為實(shí)踐指明發(fā)展方向和路徑。新發(fā)展理念遵循馬克思主義理論的前瞻性要求，它以人民為中心的價(jià)值取向，體現(xiàn)了唯物史觀的目標(biāo)和價(jià)值追求，而創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展則分別從不同方面反映了社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面的制度屬性和本質(zhì)要求，是中國共產(chǎn)黨從現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐出發(fā)對(duì)當(dāng)前和今后一段時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)在發(fā)展方向、發(fā)展路徑與理想狀態(tài)的高度概括。新發(fā)展理念源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了高度的前瞻性，是能夠引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略思維與理念創(chuàng)新。

準(zhǔn)確把握新發(fā)展理念的實(shí)踐要求

　　馬克思說過，批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧毀。發(fā)展理念雖然構(gòu)成了發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)，但其不能取代行動(dòng)。在深入理解新發(fā)展理念理論特質(zhì)的基礎(chǔ)上，我們還必須準(zhǔn)確把握其實(shí)踐要求，推動(dòng)新發(fā)展理念向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。

　　第一，必須樹立人民主體思維。人民主體思維是唯物史觀的根本要求，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。貫徹和落實(shí)新發(fā)展理念，要確立以人民為主體的意識(shí)，任何路線、方針與政策的制定與施行，都應(yīng)始終把最廣大人民群眾的根本利益放在首位，將其作為衡量一切工作得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)，做到想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所難，積極鼓勵(lì)、動(dòng)員人民群眾投身到共同鑄就中國夢的偉大實(shí)踐中。

　　第二，必須樹立整體性思維。整體性是系統(tǒng)的根本屬性，堅(jiān)持整體性思維是新發(fā)展理念系統(tǒng)性和人類社會(huì)系統(tǒng)性的雙重要求。貫徹和落實(shí)新發(fā)展理念，要在認(rèn)識(shí)新發(fā)展理念系統(tǒng)性的基礎(chǔ)上，從人類社會(huì)的整體性和新發(fā)展理念的系統(tǒng)性出發(fā)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展。只有這樣，方能克服發(fā)展中的動(dòng)力不足、發(fā)展不全面、不可持續(xù)以及發(fā)展目標(biāo)錯(cuò)位等缺陷，才能避免經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中顧此失彼現(xiàn)象，才能克服經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的片面性、簡單化以及短期化傾向。

　　第三，必須樹立實(shí)踐性思維。實(shí)踐性是科學(xué)理論的本質(zhì)屬性，堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向是馬克思主義實(shí)現(xiàn)其改造世界功能的必然要求。一般說來，新發(fā)展理念是全局性、原則性的，而實(shí)踐是生動(dòng)的、具體的，同一個(gè)問題和挑戰(zhàn)在不同區(qū)域、部門或行業(yè)，都會(huì)有自己的具體狀況和突出點(diǎn)，甚至?xí)�有巨大的差異性。貫徹和落�?shí)新發(fā)展理念，必須樹立實(shí)踐性思維，堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，將共性與個(gè)性、普遍性和特殊性有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)行個(gè)性化思考和差異性考量，用符合現(xiàn)實(shí)狀況的具體實(shí)踐去推動(dòng)新發(fā)展理念的貫徹落實(shí)。

　　第四，必須樹立動(dòng)態(tài)性思維。實(shí)踐是具體的，也是歷史的、變化的、發(fā)展的。貫徹和落實(shí)新發(fā)展理念，必須樹立動(dòng)態(tài)性思維，一切以時(shí)間和現(xiàn)實(shí)條件為轉(zhuǎn)移，于動(dòng)態(tài)發(fā)展中把握實(shí)踐的具體性、過程性。這樣做，有助于在實(shí)踐中突破陳規(guī)和經(jīng)驗(yàn)主義的藩籬，立足于隨時(shí)代發(fā)展而不斷變化的內(nèi)外條件，在透徹領(lǐng)會(huì)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念精神實(shí)質(zhì)和本質(zhì)要求的基礎(chǔ)上，于時(shí)間和空間的雙重審視以及歷史和現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)關(guān)照中，更加積極地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，推動(dòng)新發(fā)展理念向?qū)嵺`的高效轉(zhuǎn)化。

    第五，必須樹立階段性思維。中國共產(chǎn)黨是最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。新發(fā)展理念立足于我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)然，描繪了中國特色社會(huì)主義未來發(fā)展的理性要求與應(yīng)然狀態(tài)，表現(xiàn)出超越性和統(tǒng)領(lǐng)性。貫徹和落實(shí)新發(fā)展理念，必須要樹立階段性思維，即從自身的現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)，對(duì)現(xiàn)實(shí)與理想之間的差距以及新發(fā)展理念轉(zhuǎn)換成實(shí)踐的過程性與階段性有比較清醒的認(rèn)識(shí)，從而在歷史的縱向發(fā)展中，一方面始終堅(jiān)守新發(fā)展理念的努力方向和中國特色社會(huì)主義的發(fā)展要求，另一方面將創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的落實(shí)和中國特色社會(huì)主義的具體實(shí)踐結(jié)合起來，并將其具體化為不斷發(fā)展遞進(jìn)的階段性目標(biāo)與任務(wù)。這既有助于樹立信心、堅(jiān)定信念，也可以克服急躁冒進(jìn)的心理，做到腳踏實(shí)地，穩(wěn)步前進(jìn)。

　�。ㄗ髡邌挝唬耗暇�師范大學(xué)。本文系國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“習(xí)近平總書記意識(shí)形態(tài)系列重要講話的理論貢獻(xiàn)和實(shí)踐要求研究”〔15ZDA002〕的階段性成果）