17日，一篇《我在中國影視劇中扮演外國人》的文章引發(fā)輿論關(guān)注。文章引用美國演員喬納森·科斯-瑞德在中國拍戲的感受：在中國拍戲，“不是殺日本人就是伺候娘娘”。

　　此文引來網(wǎng)友大量跟貼，更多帶有反思性。有網(wǎng)友認為這很好地詮釋了盲目狂熱的民族情感和仇恨等自古至今都存在于血液中難以泯滅的特質(zhì)。其言語有嫌過重，但卻引發(fā)思考。

　　長期以來，我們社會涌動著一種強烈情緒，就是以愛國的名義，表達過激思想，抑或發(fā)泄內(nèi)心積怨。于是“雖遠必誅”、“以10億生命”對決，類似的語言充斥網(wǎng)絡(luò)空間。再就是“日本花巨資刪除的視頻，不轉(zhuǎn)不是中國人”，諸如此類的裹挾和強迫。由于網(wǎng)民情緒化越來越嚴重，且網(wǎng)絡(luò)暴力無底限，無約束，導(dǎo)致有分量的理性分析越來越少，這是很可怕的。

　　暴力語言與愛國風(fēng)馬牛不相及

　　其實，暴力語言與愛國風(fēng)馬牛不相及，甚至相對立。因為由此而來的只能是惡果。一是惡化國家人文生態(tài)。不探求本源和本質(zhì)，只求口舌之快的網(wǎng)絡(luò)暴力一旦成為常態(tài)，非理性狂歡、反智主義就會成為主流和主導(dǎo)，理性和智慧就會遠離我們這個民族。所謂愛國主義就異化為民族主義、民粹主義，而這些都注定抑制民族開拓創(chuàng)新能力。

　　二是沖擊國家經(jīng)濟秩序。高喊貿(mào)易制裁者其實不智，圍堵肯德基、毀損日本車者，更是無知。因為類似行為都屬非理性，且不了解今日世界與經(jīng)濟社會規(guī)律。且不說中國在世界上打出的旗幟是反對貿(mào)易保護主義，更反對貿(mào)易戰(zhàn)。僅僅從自身利益角度講，中國是世界經(jīng)濟大國中對國際貿(mào)易依存度最高者之一。正如有人所說，經(jīng)濟全球化、貿(mào)易自由化，獲益最大的國家有兩個，一個是美國，另一個是中國，美國在高端，中國在低端。既然我們高度依賴國際市場，如果主動開展貿(mào)易戰(zhàn)，結(jié)果可想而知。

　　三是扭曲民族前進方向。中國崛起的根本目的是什么，我們該以什么樣的價值觀支撐崛起？這是必須回答的問題。很顯然，我們的發(fā)展不應(yīng)是以他國衰落為前提，更非謀得一己私利。因為那是霸權(quán)思想，因而喪失大國應(yīng)有的道義力量。我們追求的是與世界各國共建文明，共享發(fā)展成果。我們強調(diào)以史為鑒，不忘苦難史，不是為了強化民族仇恨，而是為了避免重復(fù)歷史。簡言之，中國崛起，持有的一定是開創(chuàng)文明的新政治觀，是與世界和諧共處、平等互利的價值觀。否則，崛起也便失去了意義，甚至導(dǎo)致災(zāi)難。

　　其實，一些打著愛國主義旗號的人，未必真正發(fā)自內(nèi)心的愛國。一位名叫傳播小王子的網(wǎng)友，就趙微事件點評：網(wǎng)絡(luò)“輿論看似百家爭鳴，但真正獲得關(guān)注和有影響力的意見是少數(shù)人的意見，他以愛國為旗幟，帶動判斷力和理性缺乏的大量網(wǎng)民的參與實現(xiàn)個人目的�！贝伺袛嗪苡械览怼�

　　理性愛國要有正確的打開方式

　　上述分析是否說明筆者反對民眾表達愛國熱情？當(dāng)然不是！如果國家利益受到傷害時，民眾無動于衷，就說明一個國家和民族失去了內(nèi)聚力、向心力。這里強調(diào)的是以正確的方式表達訴求。實踐證明，“潑婦罵街”式的表達，只會丑化自己的形象，不會讓對手損失分毫。只有理性和智慧才讓人敬服。筆者入伍當(dāng)兵之初就走上戰(zhàn)場，先后三次參加邊境作戰(zhàn)，過程中并沒有太多的豪言壯語，只是在給父母的信中說了一句話：“你兒子活著是英雄，死了也一定是英雄”。如果今天再受命走上戰(zhàn)場，這樣的語言也會省卻。因為軍人效忠國家、履行使命是天職，犧牲于戰(zhàn)場是本份。但內(nèi)心深處的價值尺度一定是、永遠是珍惜生命、熱愛和平，不懼戰(zhàn)，但不輕言戰(zhàn)。應(yīng)該說，這就是理性。

　　警惕“政治正確”下的貼標簽和大批判

　　非理性愛國行為的損益不難分辨，為什么問題愈演愈烈呢？主要原因在兩個方面：

　　一個是慣性思維和既成價值系統(tǒng)長期影響的結(jié)果。因為我們的價值系統(tǒng)建構(gòu)于二元對峙，精神力量源自階級斗爭。雖然我們一再闡釋中國共產(chǎn)黨的新政治觀乃開創(chuàng)文明，但對于一個國家和民族而言，要改變慣性思維和既成的價值系統(tǒng)，難度很大。特別是日本侵略導(dǎo)致的痛苦，刻印于民族靈魂深處，這些東西很容易外化為民族情緒。換言之，盡管經(jīng)濟飛速發(fā)展支撐中國參與世界規(guī)則的制訂，我們要有更為寬廣的胸懷與包容度，但大量網(wǎng)民更愿意繼續(xù)傳統(tǒng)的階級斗爭的思維，尤其愿意堅持“政治正確”下的貼標簽和大批判。這就出現(xiàn)奇異現(xiàn)象——盡管一些專家教授活躍于網(wǎng)絡(luò)，在別人眼里已是“公知”，卻不停地漫罵別人是“公知”。盡管很多人對國家和社會寸功未立，甚至有的情況下已然社會負能量，卻熱衷于揪“漢奸”，臆造敵人，大有唐吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車的招式。如此泛政治化、泛敵人化，導(dǎo)致的只能是“洪洞縣里無好人”，這一定形成社會傷害。

　　另一個是傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)認知原因。從民族發(fā)展史來看，我們秉承的是成王敗寇的邏輯與價值觀念，尤其是近百年屈辱史形成了一些人嚴重的弱國心態(tài)、怨婦心態(tài)。即使中國已經(jīng)由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟進入工業(yè)經(jīng)濟，傳統(tǒng)社會轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代社會，但很多人的思維和價值判斷囿于傳統(tǒng)，僵化又頑固，既不了解世界已經(jīng)走到何種地步，更不接受新思想、新觀念，結(jié)果必然是行為的扭曲。

　　引導(dǎo)網(wǎng)民需要基本啟蒙和正確的歷史觀

　　要跳出當(dāng)下困境，還需對網(wǎng)民正確引導(dǎo)，在更廣泛意義上對國民實行啟蒙，真正弄清一些基本問題：人類文明的主流方向、何為普遍價值、我們該走什么樣的大國道路……要弄清這些問題，就必須樹立正確的歷史觀。的確，中華民族經(jīng)歷了太多的苦難，但苦難并不必然導(dǎo)致扭曲，也會孕育智慧。全世界承受苦難最多的是猶太民族，但這個民族走向了智慧和創(chuàng)造，僅有1600萬猶太人，產(chǎn)生了四分之一的諾貝爾獲獎?wù)撸魏蚊褡鍩o出其右。當(dāng)我們真正跳出舊我，實現(xiàn)時代跨越之時，世界便會更好接受中國的和平發(fā)展道路，一種良性互動和更廣闊的發(fā)展空間也將得以產(chǎn)生。

　　最后，借用澎湃新聞昨日社論標題：《愛國不要折騰自己人》，再加上一句：愛國也不要折騰外國人。追求和平發(fā)展的中國，應(yīng)當(dāng)也必須講道理，且追求公平正義。

　　這是我們唯一可行的大國道路。（作者系國防大學(xué)教授、光明網(wǎng)理論專家委員會委員）