如果以廣闊的歷史視野來觀察，在短短幾十年間走完發(fā)達國家200多年的發(fā)展歷程，中國交出的這份優(yōu)異“答卷”，勢必在世界發(fā)展史上占有特殊的地位。這其中，發(fā)展理念無疑發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。十八屆五中全會提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”，不僅集中反映了中央對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，也反映出對新時代特色和動力的精確把握乃至科學(xué)預(yù)判。

　　思想是行動的先導(dǎo)，理念是思想的靈魂。一個國家的發(fā)展，很難在混沌狀態(tài)和自發(fā)機制下實現(xiàn)。國家和民族興衰成敗的史實表明，任何一個國家，任何一個歷史時期，提出和落實正確的發(fā)展理念，往往能帶來成功的和成熟的發(fā)展；反之，就不可能找到正確的發(fā)展途徑，整個經(jīng)濟社會的發(fā)展就會處于晦暗不明之中。

　　環(huán)顧當今世界，一方面人類社會的發(fā)展取得了歷史上罕有的成就，另一方面，“發(fā)展的悖論”和一系列深刻復(fù)雜的全球性問題也以異常尖銳的形式擺在我們面前。當前一些國家和地區(qū)在發(fā)展過程中存在的僵滯、失衡、污染、封閉、兩極分化等問題，從另一個角度提示我們，找準科學(xué)的發(fā)展理念至關(guān)重要。新發(fā)展理念，帶著深沉的歷史底色和開闊的世界眼光，是對中國及世界發(fā)展歷程、發(fā)展經(jīng)驗、發(fā)展規(guī)律的新認識和新提煉。

　　貫穿新發(fā)展理念的一個鮮明特征，是鮮活的時代感，是既敏于時代變遷，又善于將對時代問題的解答提升到規(guī)律層面加以把握的深邃智慧。正是這種極具智慧的高度概括，將新發(fā)展理念結(jié)合為一個有機的整體，成為合目的性、合規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。在這五位一體的發(fā)展理念系統(tǒng)格局中，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件，開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路，共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。不堅持創(chuàng)新發(fā)展，就會僵化停滯，坐失良機；不堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，就會畸輕畸重，顧此失彼；不堅持綠色發(fā)展，就會破壞生態(tài)，天人盡毀；不堅持開放發(fā)展，就會坐井觀天，自我封閉；不堅持共享發(fā)展，就會背離宗旨，喪失本質(zhì)。新發(fā)展理念，既符合中國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，符合經(jīng)濟全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化時代的實踐演變，又反映著人民的意愿和呼聲，體現(xiàn)著整個中國社會的共識。

　　馬克思和恩格斯曾經(jīng)提出這樣一個重要觀點，一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。新發(fā)展理念，不是外在于中國的發(fā)展現(xiàn)實而強加的，完全是由于中國發(fā)展的迫切需要而總結(jié)、提煉、概括出來的，以升華中國經(jīng)驗、建構(gòu)中國話語的思想高度和實踐品格，集中體現(xiàn)了當代中國的發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點。習(xí)近平總書記強調(diào)，“黨的十八屆五中全會提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，是針對我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)、世界經(jīng)濟復(fù)蘇低迷開出的藥方�！毙碌陌l(fā)展理念就是指揮棒，要堅決貫徹。在“十三五”時期乃至一個更長的歷史時期，必須深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會新發(fā)展理念，將創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的要求落實到一切工作中，對不適應(yīng)、不適合甚至違背新的發(fā)展理念的認識要立即調(diào)整，對不適應(yīng)、不適合甚至違背新的發(fā)展理念的行為要堅決糾正，對不適應(yīng)、不適合甚至違背新的發(fā)展理念的做法要徹底摒棄。

　　中國的發(fā)展，既關(guān)乎一個國家和民族的整體躍遷，也涉及每一個個體的日常生活。在這場色彩斑斕又氣勢恢弘的歷史大進軍中，新發(fā)展理念恰如一條綿延的主脈，貫串起當代中國發(fā)展的新時代。（作者為中國社會科學(xué)雜志社研究室主任）