踐行“三嚴(yán)三實”要求沒有捷徑，只有把“嚴(yán)以修身”放在首要位置，才能讓“三嚴(yán)三實”要求落實到思想上、行動上。

　　“嚴(yán)”只是一種要求。從層次上看，“嚴(yán)”要求，只是一種“底線”，只能算作“最低標(biāo)準(zhǔn)”；只有當(dāng)“嚴(yán)”變成領(lǐng)導(dǎo)干部的一種自覺，一種習(xí)慣時，“嚴(yán)以修身”才算進(jìn)入到高層次、高標(biāo)準(zhǔn)。這種“質(zhì)”的升華，需要一個過程，需要一定修養(yǎng)；沒有認(rèn)識上的到位，沒有思想上的自覺，沒有知行合一，就很難達(dá)到這個高度。

　　讓“嚴(yán)”成為一種追求。人有追求，才叫有信仰；有追求，信仰才不會荒蕪；有追求，才會自覺做到“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”。如果只是把“嚴(yán)”當(dāng)成一種要求，就會有一種被束縛的感覺，就會感覺渾身不自在；只有把“嚴(yán)”變成一種追求，一種信仰，才能有上好的表現(xiàn)。當(dāng)你把“嚴(yán)”變成主動追求之后，才能“橫不攀、豎不比、認(rèn)認(rèn)真真抓自己”，才能“從我做起”，才能喊出“向我看齊”，才能以上率下。

　　讓“嚴(yán)”成為一種覺悟。覺悟，就是修全心全意為人民服務(wù)這顆心，把為人民服務(wù)，作為立身之本。自覺向焦裕祿、孔繁森、谷文昌等榜樣學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們面對面、心貼心、實打?qū)崬槿嗣穹⻊?wù)。焦裕祿有一句名言：“我們不是百姓的父母，而是老百姓的兒子，還要做聽人民群眾話的孝子，我們不是為民做主，人民才是主，人民要自己做主人，我們就是長工，是給人民扛長活的�！庇羞@種覺悟，才算進(jìn)入“修身”最高境界。

　　讓“嚴(yán)”成為一種習(xí)慣。道德品行，是一個人為人從政的“基石”，只有明大德、守公德、嚴(yán)私德的人，才能贏得支持、開創(chuàng)事業(yè)。而只有當(dāng)?shù)赖缕沸谐蔀橐环N生活習(xí)慣后，才能明大德，忠于黨、忠于國家、忠于人民。有了“嚴(yán)”的道德品行，才能有以國為家的高尚情懷，才能有以民為父母的公仆意識，才能有以苦為樂的奉獻(xiàn)精神，才能心里始終裝著黨的事業(yè)和人民的利益，才能做到大公無私、克己奉公、鞠躬盡瘁，才能識大體、守公德、嚴(yán)私德。

　　讓“嚴(yán)”成為一種自覺。自覺，才能自律，才能始終做到“心中有黨”、“心中有戒”。我們的黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的政黨，黨面臨的形勢越復(fù)雜、肩負(fù)的任務(wù)越艱巨，越要加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)。講規(guī)矩、守紀(jì)律，是對黨員干部黨性的重要考驗。在黨的紀(jì)律和規(guī)矩面前，沒有特殊黨員，也沒有例外，更沒有照顧。誰都得嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和規(guī)矩，誰都得繃緊廉政紀(jì)律和規(guī)矩這根弦；不然的話，你就會摔跟頭，犯錯誤，甚至走上一條不歸之路。

　　“三嚴(yán)三實”堅持時間長了，就會受益匪淺。當(dāng)一個人把“嚴(yán)”的要求變成“嚴(yán)”的追求時，就會“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”，就會自覺做“政治的明白人、發(fā)展的開路人、群眾的貼心人、班子的帶頭人�！�