文化是民族的血脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治黨管黨理念的重要來源。習(xí)近平總書記多次闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，并賦予其新的時代內(nèi)涵。從中國傳統(tǒng)文化中汲取治黨管黨智慧，既是一個重要的理論問題，更是一個現(xiàn)實的實踐問題。

　　我們黨高度重視從中國傳統(tǒng)文化中汲取建黨智慧。毛澤東明確指出：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運動，是有重要的幫助的�！痹诟锩鼞�(zhàn)爭年代，黨就高度重視從中國傳統(tǒng)文化中汲取建黨智慧，強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論必須與中國實踐相結(jié)合，形成了鮮明的中國特色建黨思想。例如，黨汲取中國傳統(tǒng)文化重教化、重修養(yǎng)的求是精神，形成了濃厚學(xué)習(xí)氛圍和注重學(xué)風(fēng)建設(shè)的特點；汲取中國傳統(tǒng)文化講求“知行合一”的哲學(xué)思想，形成了理論聯(lián)系實際、實事求是的思想路線；汲取中國傳統(tǒng)文化“民為重，社稷次之”的民本思維，形成了密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)和“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線；汲取中國傳統(tǒng)文化“誠意”“修身”注重道德倫理修養(yǎng)的“士大夫”情懷，形成了批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)。

　　在全面從嚴(yán)治黨的新時期，我們黨更要注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治黨管黨的智慧，不斷提高黨建科學(xué)化水平。世界上沒有一個國家、一個政黨能夠與自己的歷史一刀兩斷，傳統(tǒng)是扔不掉的。任何一個國家、一個民族要實現(xiàn)現(xiàn)代化，只能是在自己傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化。不識祖不成人。從這個意義上講，今人不應(yīng)該放棄從古人那里尋找智慧。因此，在新的形勢面前，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚培育民族精神，為執(zhí)政黨建設(shè)提供政治營養(yǎng)和有益補充，使其保持旺盛的生命力，是需要深入探討的重大而嚴(yán)肅的現(xiàn)實課題。目前，學(xué)界對中國傳統(tǒng)文化研究已經(jīng)取得了豐碩成果，將中國傳統(tǒng)文化與黨建理論結(jié)合起來開展研究，則還有相當(dāng)大的拓展空間。在挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，為執(zhí)政黨建設(shè)提供文化滋養(yǎng)方面，仍然任重而道遠(yuǎn)。

　　從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中增強(qiáng)道路自信。作為國家的執(zhí)政黨，道路選擇至關(guān)重要。解決當(dāng)代中國的現(xiàn)實問題只能在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法。推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，當(dāng)然需要學(xué)習(xí)和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，但不是照搬其他國家的政治理念和制度模式，而是要從我國的現(xiàn)實條件出發(fā)、從我國的歷史文化傳統(tǒng)出發(fā)來創(chuàng)造性前進(jìn)。中國道路扎根于中國文化的沃土。正如習(xí)近平總書記所指出的，“每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色”。我們之所以對中國道路有堅定的自信，就是因為，中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)。

　　從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取改革智慧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，為全面深化改革提供深厚的文化滋養(yǎng)。例如，“明者因時而變，知者隨事而制”，強(qiáng)調(diào)的就是改革需要摒棄不合時宜的舊觀念，沖破制約發(fā)展的舊框框，讓各種發(fā)展活力充分迸發(fā)出來�！懊髦接谢ⅲ蚧⑸叫小�，論述的是推進(jìn)深水區(qū)改革需要啃下最難啃的硬骨頭，打破利益藩籬，不斷把改革推向前進(jìn)�！皥D難于其易，為大于其細(xì)”，啟示我們推進(jìn)改革的膽子要大、步子要穩(wěn)，推進(jìn)任何一項重大改革，都要站在人民群眾立場上把握和處理好涉及改革的重大問題，都要從人民利益出發(fā)謀劃改革思路、制定改革舉措。

　　從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取廉潔智慧。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家治國平天下。我們要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。自古以來，我國哲人便十分強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)道德，道德始終是立身處世的根本�！暗浪秸邅y，道法者治”“奢靡之始，危亡之漸”，透過這些傳統(tǒng)文化論述，可以挖掘出從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)的新內(nèi)涵，警示各級領(lǐng)導(dǎo)干部自重、自省、自警、自勵，不斷增強(qiáng)是非面前的辨別能力、誘惑面前的自控能力、錯誤面前的醒悟能力，不斷提高慎權(quán)、慎獨、慎微、慎友的自覺性。領(lǐng)導(dǎo)干部需要多讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，經(jīng)常接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，汲取前人修身處世、為官用權(quán)的智慧。

　　從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治黨智慧，需要系統(tǒng)深入研究的問題還有很多。例如，對傳統(tǒng)文化與黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)的結(jié)合等，就需要分別作專題研究。再如，對實事求是的思想傳統(tǒng)與黨的思想路線、傳統(tǒng)治國思想與黨的德法并重執(zhí)政理念、民本主張與黨的宗旨、傳統(tǒng)富民經(jīng)濟(jì)思想與黨的基本路線、傳統(tǒng)用人思想與黨的干部隊伍建設(shè)、古代人才選拔與干部人事制度改革、傳統(tǒng)官德思想與黨員干部的思想道德建設(shè)、傳統(tǒng)廉政文化與反腐倡廉建設(shè)、中國古代巡視制度變遷及其當(dāng)代價值、古代家訓(xùn)與領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)、傳統(tǒng)文化對黨風(fēng)廉政建設(shè)的影響及其當(dāng)代功用等，也都需要進(jìn)行系統(tǒng)深入研究。特別是，對執(zhí)政黨如何吸收借鑒中國古代選官制度、官吏考核制度、監(jiān)察制度的科學(xué)成分與合理因素，進(jìn)一步健全和完善領(lǐng)導(dǎo)干部選拔考核制度和權(quán)力監(jiān)督制約機(jī)制等，都有相當(dāng)大的研究和實踐空間。

　　從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治黨智慧，需要注意反對國粹主義和民族虛無主義兩種錯誤傾向。要劃清封建腐朽思想與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的界限，深刻分析并徹底擯棄封建專制思想、官僚主義作風(fēng)、封建宗法觀念、官本位意識以及其他封建沒落思想，努力消除這些封建糟粕對執(zhí)政黨建設(shè)的不良影響。加強(qiáng)執(zhí)政黨執(zhí)政能力建設(shè)，還要注重學(xué)習(xí)和借鑒國外政黨建設(shè)的經(jīng)驗，吸收人類文明成果，并與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合起來，走出一條具有中國特色的管黨治黨新路。