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理論

時(shí)政

共筑中國(guó)夢(mèng) 共圓中國(guó)夢(mèng)

2013-10-24 09:58:55  來(lái)源:寧波日?qǐng)?bào)

  【編者按:最近,市委宣傳部、市社會(huì)科學(xué)院(市社科聯(lián))聯(lián)合舉辦了“中國(guó)夢(mèng)·我行動(dòng)”理論研討會(huì),與會(huì)者就全面詮釋中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)、推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)在寧波的實(shí)踐,展開(kāi)了交流探討,F(xiàn)摘要刊登研討會(huì)部分發(fā)言,以饗讀者!

  中國(guó)夢(mèng)的歷史意義與時(shí)代價(jià)值

  劉士嶺

  一、中國(guó)夢(mèng)是對(duì)近代中國(guó)歷史發(fā)展主題的深刻總結(jié)和準(zhǔn)確提煉

  鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代歷史的開(kāi)端,也是中華民族為反抗列強(qiáng)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立人民解放、爭(zhēng)取國(guó)家繁榮富強(qiáng)人民共同富裕而斗爭(zhēng)的歷史起點(diǎn)。從那時(shí)起,中國(guó)人民為擺脫帝國(guó)主義的侵略和封建主義的壓迫,同仇敵愾,英勇奮斗,前赴后繼,拼搏不息,進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)期的、不屈不撓的斗爭(zhēng),譜寫(xiě)了中國(guó)近代史上可歌可泣的悲壯篇章。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命,推翻了腐朽的清王朝,結(jié)束了中國(guó)兩千多年的君主專(zhuān)制。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后,華夏大地掀起了一場(chǎng)前所未有的反帝反封建的民主革命,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民終于推翻了“三座大山”,建立了新中國(guó),實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。

  回顧一百多年的中國(guó)近代史,它清楚地表明,中國(guó)近代歷史就是中華民族爭(zhēng)取民族獨(dú)立人民解放和為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕而斗爭(zhēng)的歷史,是中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義、救亡圖存,為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而奮斗的歷史。這是中國(guó)近代歷史發(fā)展的重要主題和基本線索。“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)”這一論斷,正是在對(duì)中國(guó)近代歷史深入理解和全面把握的基礎(chǔ)上,深刻地揭示了近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的主題和線索。中國(guó)夢(mèng)這一論斷的提出,反映了以習(xí)近平為總書(shū)記的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)近代歷史的最新思考和深刻總結(jié)。

  二、中國(guó)夢(mèng)是對(duì)近代中國(guó)政治理想的高度概括和生動(dòng)詮釋

  帝國(guó)主義強(qiáng)加給中國(guó)的一次次侵略戰(zhàn)爭(zhēng),把中華民族推入了屈辱和苦難的歷史深淵,中國(guó)人從“天朝上國(guó)”的舊日迷夢(mèng)中迅速驚醒。從那時(shí)起,無(wú)數(shù)仁人志士不斷思考和探索救亡圖存、振興中華的道路。他們提出一個(gè)又一主張,開(kāi)出一個(gè)又一個(gè)藥方,展現(xiàn)了中華民族精英分子不懈探索、救亡圖強(qiáng)的內(nèi)心渴望和政治理想,使“復(fù)興”成為中國(guó)人最刻骨銘心的字眼。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后,激蕩在中華兒女內(nèi)心深處的民族復(fù)興的夢(mèng)想更加強(qiáng)烈。在馬克思列寧主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合過(guò)程中應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨,以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為政治理想和奮斗目標(biāo),以馬克思主義作為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器,作為指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的行動(dòng)指南,緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情,帶領(lǐng)人民重新踏上了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的新征程。經(jīng)過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)80多年的艱辛探索,歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨,作為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的核心力量。1949年,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立了中華人民共和國(guó),實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放,在民族復(fù)興的道路了邁出了關(guān)鍵的一步。

  縱觀從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年新中國(guó)成立的近代歷史,成千上萬(wàn)的愛(ài)國(guó)者,無(wú)數(shù)的仁人志士,為尋求救國(guó)救民的真理,懷揣理想,前仆后繼,執(zhí)著求索,在困惑中奮斗,在徘徊中探索,在曲折中前進(jìn)。他們矢志不渝的夢(mèng)想和追求,歸結(jié)到一點(diǎn),就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。習(xí)近平總書(shū)記提出的中國(guó)夢(mèng)這一概念,以生動(dòng)形象的語(yǔ)言和豐富厚重的內(nèi)涵,對(duì)近代史上這無(wú)數(shù)個(gè)政治理想和追求,無(wú)數(shù)個(gè)夢(mèng)想和期待,進(jìn)行了高度概括和生動(dòng)詮釋?zhuān)逦毓蠢樟酥袊?guó)近代仁人志士、精英分子的心路歷程和奮斗歷史。

  三、中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代中國(guó)全面發(fā)展的目標(biāo)導(dǎo)向和精神力量

  中國(guó)夢(mèng)既積淀了中華民族集體記憶的歷史,也承載了當(dāng)代中國(guó)不斷前進(jìn)的目標(biāo)和力量。中華人民共和國(guó)成立以后,民族復(fù)興的偉大事業(yè)進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。億萬(wàn)人民煥發(fā)了建設(shè)新生活的巨大熱情,新中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)方面都迅速取得重大成就。雖然犯過(guò)錯(cuò)誤、走過(guò)彎路,但中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。以改革開(kāi)放為標(biāo)志,黨和人民找到了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路,帶來(lái)了中國(guó)社會(huì)廣泛深刻、波瀾壯闊的巨大變革,中華民族正以日益自信的姿態(tài),自立于世界民族之林。但在發(fā)展的同時(shí),我國(guó)也面臨著環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、軟實(shí)力提升等諸多方面的問(wèn)題和社會(huì)分化、利益多元、觀念多樣等多種挑戰(zhàn),“發(fā)展起來(lái)的問(wèn)題一點(diǎn)不比不發(fā)展帶來(lái)的問(wèn)題少”。而中國(guó)夢(mèng)正是立足于實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福,為當(dāng)代中國(guó)進(jìn)步發(fā)展確立了更加清晰明確的目標(biāo)導(dǎo)向。

  一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,需要有強(qiáng)大的精神支柱與共同理想信念,才能夠不斷發(fā)展強(qiáng)大。中國(guó)夢(mèng)繼承弘揚(yáng)了我國(guó)近代以來(lái)追求民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家繁榮富強(qiáng)的英勇氣概,與中國(guó)近代以來(lái)的自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔的精神品質(zhì)一脈相承,“既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想,也深深反映了我們先人們不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)”,成為新時(shí)期凝聚中華民族共同理想和動(dòng)員全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、實(shí)現(xiàn)個(gè)人與民族夢(mèng)想的強(qiáng)大精神力量。

  (作者單位:市委黨史研究室)

  圓夢(mèng)之路:攻堅(jiān)克難 奮發(fā)實(shí)干

  潘明策

  習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出,“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想!边@一飽含深刻洞悉中國(guó)歷史的時(shí)代解讀,彰顯全國(guó)各族人民的共同愿望和宏偉愿景。這個(gè)夢(mèng)想,凝聚著近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士的探索奮斗;這個(gè)夢(mèng)想,蘊(yùn)藏著中華民族固有的“家國(guó)天下”情懷;這個(gè)夢(mèng)想,更包含著中國(guó)走向未來(lái)的道路自信、理論自信、制度自信。

  當(dāng)前,我們已經(jīng)取得了舉世矚目的偉大成就,黨和人民正在以前所未有的道路自信、理論自信和制度自信,以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄!钡暮狼閴阎,以團(tuán)結(jié)奮斗、攻堅(jiān)克難的實(shí)際行動(dòng),努力把中國(guó)夢(mèng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我們也要清醒地意識(shí)到,“看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛!币鎸(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),仍須經(jīng)歷艱難漫長(zhǎng)的追夢(mèng)之旅。我們要把偉大的夢(mèng)想變成美好的現(xiàn)實(shí),必須進(jìn)一步解放思想,改革開(kāi)放,凝聚力量,攻堅(jiān)克難,堅(jiān)持立足新起點(diǎn),不斷創(chuàng)造新業(yè)績(jī),朝著中國(guó)夢(mèng)的方向奮勇前進(jìn),開(kāi)創(chuàng)中華民族更為光明的復(fù)興前景。

  一要進(jìn)一步解放思想,勇于沖破陳舊觀念的障礙

  思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。思想能走多遠(yuǎn),實(shí)踐就能走多遠(yuǎn)。思想解放的每一次深入,都能帶來(lái)實(shí)踐進(jìn)一步發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),首先必須解放思想,既要大力鼓勵(lì)創(chuàng)新,滿腔熱忱地寬容、倡導(dǎo)和支持新思路、新理論、新事物,不斷構(gòu)建助推創(chuàng)新發(fā)展的支撐動(dòng)力,又要勇于堅(jiān)持真理,在道路問(wèn)題上不糊涂、不動(dòng)搖、不折騰。既要防止已見(jiàn)成效的東西固化為恒定不變的僵死模式,又要防止西方通過(guò)話語(yǔ)霸權(quán)輸出滲透固化人們的思維方式。要遵循黨的思想路線要求,勇于沖破束縛與禁錮人們頭腦的落后思想觀念與陳舊思維方式,以及各種不符合實(shí)際的主觀偏見(jiàn)等等,堅(jiān)定不移地從客觀實(shí)際出發(fā),從實(shí)踐發(fā)展需要出發(fā),大膽試驗(yàn)、大膽突破,不斷把改革開(kāi)放引向深入。

  二要進(jìn)一步改革調(diào)整利益關(guān)系,勇于突破利益固化的枷鎖

  中央領(lǐng)導(dǎo)同志最近強(qiáng)調(diào),要“勇于突破利益固化的枷鎖”,具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,的確存在既得利益者不愿意讓渡利益的問(wèn)題。當(dāng)前,能否突破利益固化的枷鎖,已經(jīng)成為執(zhí)政黨能否凝聚民心,帶領(lǐng)人民群眾攻堅(jiān)克難、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的一個(gè)重要因素。全黨同志特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有以“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”的擔(dān)當(dāng)精神,敢于涉險(xiǎn)灘,通過(guò)深化改革調(diào)整利益關(guān)系,才能切實(shí)保證發(fā)展成果由人民共享,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)掃清羈絆、打下基礎(chǔ)。

  三要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)真抓實(shí)干的作風(fēng),勇于擔(dān)當(dāng)迎難而上

  歷史一次又一次地證明了一個(gè)樸素的真理:空談?wù)`國(guó),實(shí)干興邦。如果空喊口號(hào)、不見(jiàn)行動(dòng),或者敷衍了事、馬虎應(yīng)付,中國(guó)夢(mèng)就可能成為“空想”。我們只有克服浮躁情緒,拋棄私心雜念,不等不靠、迎難而上,全力以赴、積極主動(dòng)地投入到黨和人民的事業(yè)中去,把各項(xiàng)建設(shè)的目標(biāo)、要求、責(zé)任、措施具體化,把每一項(xiàng)工作都往實(shí)里抓、往深里推、往細(xì)里做,中國(guó)夢(mèng)才能最終實(shí)現(xiàn);只有一步一步跟蹤問(wèn)效,確保各項(xiàng)建設(shè)的每一個(gè)過(guò)程和環(huán)節(jié)都精益求精,才能扎扎實(shí)實(shí)鑄就精彩的中國(guó)夢(mèng);只有進(jìn)一步健全發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、糾正錯(cuò)誤和追究責(zé)任的長(zhǎng)效機(jī)制,及時(shí)發(fā)現(xiàn)并堅(jiān)決糾正種種形式主義、官僚主義、浮夸作風(fēng)和不切實(shí)際的做法,才能從根本上保證各地區(qū)各部門(mén)樹(shù)立真抓實(shí)干的作風(fēng),以?xún)?yōu)良黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng),形成凝聚黨心民心的強(qiáng)大力量,共圓我們的中國(guó)夢(mèng)。

  (作者單位:鄞州區(qū)委黨校)

  增強(qiáng)“軟國(guó)力”是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的“硬道理”

  陳正良

  實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),不僅是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家有形的“硬實(shí)力”不斷增強(qiáng),還必須高度重視并實(shí)現(xiàn)國(guó)家各種無(wú)形的精神“軟國(guó)力”的協(xié)同發(fā)展提升。聯(lián)系當(dāng)前中國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí),在致力于發(fā)展增強(qiáng)國(guó)家綜合實(shí)力的過(guò)程中,努力夯實(shí)“軟國(guó)力”基礎(chǔ),對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)意義重大,其中尤需在以下方面作出積極努力:

  一、切實(shí)貫徹落實(shí)以人為本執(zhí)政理念

  “以人為本”既是中國(guó)夢(mèng)的終極關(guān)懷,也是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的具體路徑。一個(gè)國(guó)家的崛起,根本目的不是為了要在全世界稱(chēng)王稱(chēng)霸,而是為了讓自己的人民,讓自己的子子孫孫能生活得更加自由和幸福!正如習(xí)近平總書(shū)記所講的“人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)!碑(dāng)然,圓中國(guó)夢(mèng),要靠一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的民生問(wèn)題的改善,要靠一個(gè)個(gè)人民福祉的達(dá)成來(lái)實(shí)現(xiàn),我們必須要使國(guó)家的強(qiáng)大切實(shí)成為人民福祉的保障,讓每一個(gè)人都從國(guó)家的發(fā)展中收獲自己應(yīng)得的成果。這也是執(zhí)政黨贏得政治公信力,增強(qiáng)社會(huì)凝聚力的重要保障,而這一理念及其作用影響本身就是“軟國(guó)力”的重要體現(xiàn)。

  二、致力造就精神強(qiáng)大的國(guó)民

  這是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的力量基礎(chǔ)。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大,其根本因素在于人民的強(qiáng)大。人民的強(qiáng)大,主要在于其心智上的充分發(fā)展,人格精神上的充分鍛造,具有現(xiàn)代先進(jìn)思想觀念,具備主體意識(shí),有理想、有信仰、行德守法、開(kāi)放進(jìn)取、對(duì)國(guó)家社會(huì)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。一個(gè)國(guó)家,不管其它方面多么強(qiáng)大,如沒(méi)有這種意氣風(fēng)發(fā)、愛(ài)國(guó)敬業(yè)、奮發(fā)進(jìn)取的國(guó)民,國(guó)民普遍缺乏強(qiáng)烈的權(quán)利與義務(wù)主體意識(shí),缺少主人翁精氣神,缺乏一種大國(guó)國(guó)民素養(yǎng)心態(tài),缺乏崇法守法、厚德行德的自覺(jué)意識(shí)和習(xí)慣,缺少創(chuàng)造奮斗的熱情和精神,就難被稱(chēng)為真正的強(qiáng)國(guó)。

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編輯:尹盼秋

書(shū)庫(kù)

工運(yùn)

訪談

文獻(xiàn)

  • “習(xí)慣重于方法”

    胡適強(qiáng)調(diào)讀書(shū)治學(xué)須養(yǎng)成“勤、謹(jǐn)、和、緩”的良好習(xí)慣。

  • “不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)”

    在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐中,毛澤東始終重視調(diào)查研究,并帶頭積極踐行。如今,我們已步入新時(shí)代,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的歷史征程中,黨員干部很有必要把調(diào)查研究這一“傳家寶”傳承好、發(fā)揚(yáng)好。

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