當(dāng)前位置:中工網(wǎng)理論頻道時(shí)政擷英-正文
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要文化創(chuàng)新支撐
于平//agustinmoreno.com2013-10-08來(lái)源:深圳特區(qū)報(bào)
分享到:更多

  

  中國(guó)夢(mèng)最基本的內(nèi)涵是中華民族的偉大復(fù)興,這意味著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福,也意味著要建設(shè)強(qiáng)盛中國(guó)、文明中國(guó)、和諧中國(guó)與美麗中國(guó)。事實(shí)上,中華民族偉大復(fù)興不僅必然包含著中華文化的偉大復(fù)興,而且必然由中華文化來(lái)驅(qū)動(dòng)、來(lái)支撐、來(lái)引領(lǐng)。

  A

  中國(guó)夢(mèng)要?jiǎng)?chuàng)造中華文化新的輝煌,中華民族偉大復(fù)興不僅必然包含著中華文化的偉大復(fù)興,而且必然由中華文化來(lái)驅(qū)動(dòng)、來(lái)支撐、來(lái)引領(lǐng)

  關(guān)于中國(guó)夢(mèng)已有很多很多的闡述。習(xí)近平總書(shū)記是在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí),第一次鮮明提出實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的,此后又有過(guò)多次表述。習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)是一種形象的、群眾易于接受的表述,他對(duì)中國(guó)夢(mèng)的總體表述有兩個(gè)維度:一是歷史的維度,他說(shuō)“這個(gè)夢(mèng)想凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿,體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益,是每一個(gè)中華兒女的共同期盼” ;二是世界的維度,強(qiáng)調(diào)“我們要實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng),不僅造福于中國(guó)人民,而且造福于各國(guó)人民” 。

  作為中國(guó)理想的通俗表達(dá),中國(guó)夢(mèng)的提出體現(xiàn)了三個(gè)“順應(yīng)” :一是順應(yīng)了當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展大勢(shì),昭示了黨和國(guó)家走向未來(lái)的宏偉圖景;二是順應(yīng)了全國(guó)各族人民創(chuàng)造美好未來(lái)的熱切期盼,反映了全體中華兒女夢(mèng)寐以求的共同心愿;三是順應(yīng)了世界發(fā)展的進(jìn)步潮流,展示了中國(guó)為人類(lèi)文明做出更大貢獻(xiàn)的意愿。中國(guó)夢(mèng)的提出本身就是“因勢(shì)而謀,應(yīng)勢(shì)而動(dòng),順勢(shì)而為” 。

  中國(guó)夢(mèng)最基本的內(nèi)涵是中華民族的偉大復(fù)興,這意味著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福,也意味著要建設(shè)強(qiáng)盛中國(guó)、文明中國(guó)、和諧中國(guó)與美麗中國(guó)。事實(shí)上,中華民族偉大復(fù)興不僅必然包含著中華文化的偉大復(fù)興,而且必然由中華文化來(lái)驅(qū)動(dòng)、來(lái)支撐、來(lái)引領(lǐng)。堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要遵循,就體現(xiàn)出中華文化的驅(qū)動(dòng)、支撐和引領(lǐng)。

  習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出:“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化,中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌” 。中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ,說(shuō)明了這種文化不僅“悟覺(jué)早”而且“可持續(xù)” 。中華文化的可持續(xù) ,一在自強(qiáng)不息,二在厚德載物,這是中華文化作為既往強(qiáng)勢(shì)文明的基本特征。黨的十七屆六中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),本質(zhì)上是在當(dāng)代歷史條件下使這種曾有的強(qiáng)勢(shì)文明創(chuàng)造出新的輝煌。

  B

  關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力,沒(méi)有文化的改革創(chuàng)新,就不會(huì)有文化的繁榮發(fā)展,就談不上文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)

  黨的十七屆六中全會(huì)《決定》指出:“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路,努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)” 。黨的十八大《報(bào)告》進(jìn)一步要求“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)” 。從中國(guó)夢(mèng)的視角來(lái)解讀社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè) ,可以將其理解為中國(guó)文化的偉大復(fù)興 ,也即習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)“創(chuàng)造中華文化新的輝煌” 。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),十八大《報(bào)告》特別強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)要點(diǎn):一是必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路 ;二是關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。就后者而言, 《報(bào)告》要求讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流,讓全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā) 。

  如何理解增強(qiáng)全民族創(chuàng)造活力這一關(guān)鍵,有六點(diǎn)認(rèn)識(shí):一是必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,自覺(jué)把推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮作為文化建設(shè)的第一要?jiǎng)?wù);二是必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路,建設(shè)中華民族共有精神家園;三是必須以更大的政治勇氣和智慧,堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端;四是必須堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想,要把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來(lái);五是必須維護(hù)最廣大人民的根本利益,推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè);六是必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。

  實(shí)際上,十八大《報(bào)告》論述文化建設(shè)專(zhuān)節(jié)中的四個(gè)部分,正是發(fā)揮文化作用四個(gè)關(guān)鍵詞的具體展開(kāi):引領(lǐng)風(fēng)尚,旨在加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè);教育人民,旨在全面提高公民道德素質(zhì);服務(wù)社會(huì),旨在豐富人民精神文化生活;推動(dòng)發(fā)展,旨在增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力?倲堖@四個(gè)部分,可以看到我們文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的核心意蘊(yùn)是文化強(qiáng)民 ,在根本上體現(xiàn)為精神價(jià)值的追求和集體人格的建構(gòu)。在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的體用關(guān)系中,“以人為本”是體而“以文化人”是用,以文化人不僅在于促進(jìn)人的全面發(fā)展,而且在于引導(dǎo)人格的不斷攀升。

  論及“增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力” ,黨的十七屆六中全會(huì)《決定》指出,要“準(zhǔn)確把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新要求,準(zhǔn)確把握當(dāng)今時(shí)代文化發(fā)展新趨勢(shì),準(zhǔn)確把握各族人民精神文化生活新期待” ;還指出要“以科學(xué)發(fā)展觀為主題,以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù),以滿(mǎn)足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),以改革創(chuàng)新為動(dòng)力……”很顯然,沒(méi)有文化的改革創(chuàng)新,就不會(huì)有文化的繁榮發(fā)展,就談不上文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

  C

  改革創(chuàng)新和科技進(jìn)步是根本動(dòng)力,指出城市文化乃至城市精神的本質(zhì)特征,在于關(guān)注城鎮(zhèn)化進(jìn)程中文化創(chuàng)新的特質(zhì)

  我們的文化建設(shè)之所以要大力推進(jìn)各方面的創(chuàng)新,就文化自身發(fā)展而言,是增強(qiáng)自身活力、滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求的迫切需要。就經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型而言,是適應(yīng)各領(lǐng)域改革深化、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的迫切需要。

  此外,還有兩個(gè)最為重要的方面:一是順應(yīng)現(xiàn)代信息科技迅猛發(fā)展和廣泛應(yīng)用新趨勢(shì),搶占文化發(fā)展制高點(diǎn)的迫切需要;二是適應(yīng)對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大新形勢(shì),提高中華文化國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。

  諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者斯蒂格利茨曾預(yù)言:美國(guó)的新技術(shù)革命和中國(guó)的城鎮(zhèn)化,是21世紀(jì)帶動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩大引擎 。我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到:這兩大引擎其實(shí)不在一個(gè)層面上,前者是創(chuàng)造力的驅(qū)動(dòng)而后者只是需求力的拉動(dòng)。不過(guò),城鎮(zhèn)化作為需求力的拉動(dòng)對(duì)于我們當(dāng)下的文化建設(shè)卻是極其重要的。因?yàn)槭澜绺鲊?guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明,現(xiàn)代化是依托工業(yè)化、城鎮(zhèn)化由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程。我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大潛力在于城鎮(zhèn)化,城鎮(zhèn)化也是我們擴(kuò)大文化內(nèi)需、發(fā)展文化的最大潛力之所在。

  在人類(lèi)發(fā)展史上,城市是迥異于鄉(xiāng)村的社會(huì)形態(tài)。在我們這個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)度,城市更可視為鄉(xiāng)村社會(huì)的集聚、擴(kuò)張、建構(gòu)和提升。相對(duì)于鄉(xiāng)村社會(huì)而言,城市有著更為龐大的人口流動(dòng)和更為復(fù)雜的人際關(guān)系,也因此生成更為復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)和更為包容的人文精神。城市精神就其本質(zhì)而言,是流動(dòng)中的融通和包容中的凝聚。城市文化在其本質(zhì)上是淡化并漠視地域特征的。某些城市在一定時(shí)期呈現(xiàn)的地域性特征,其實(shí)也是整合了更多小地域而形成的大區(qū)域特征,并且它還將在更大的區(qū)域流動(dòng)、融通、包容和凝聚中被去地域化。

  指出城市文化乃至城市精神的本質(zhì)特征,在于關(guān)注城鎮(zhèn)化進(jìn)程中文化創(chuàng)新的特質(zhì)。對(duì)于我們這樣一個(gè)正由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的文明古國(guó),對(duì)于這樣一個(gè)正在努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的資源大國(guó),我們文化建設(shè)要一手抓文化傳承,一手抓文化發(fā)展。這也是一個(gè)重要的兩手抓觀念。從增強(qiáng)創(chuàng)造活力的視角來(lái)看這個(gè)兩手抓 ,文化傳承這一手要抓的是繼承創(chuàng)新 ,文化發(fā)展這一手則要抓集成創(chuàng)新。

  D

  城鎮(zhèn)化進(jìn)程使我們的文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)不得不考慮轉(zhuǎn)型發(fā)展,在這一進(jìn)程中我們相對(duì)于繼承創(chuàng)新而言更需要集成創(chuàng)新

  文化不僅是人類(lèi)創(chuàng)造性活動(dòng)的產(chǎn)物,也是支配人類(lèi)創(chuàng)造性活動(dòng)的行為模式。中華民族數(shù)千年由農(nóng)耕文明陶塑的文化品格,因其漫長(zhǎng)的積淀和緩慢的變遷而鑄就了繼承創(chuàng)新的文化發(fā)展理念。雖然我們也在社會(huì)大變革的時(shí)代申說(shuō)除舊布新、革故鼎新和推陳出新,但我們遵循沒(méi)有充分繼承就難以有有效創(chuàng)新的方法論,認(rèn)同創(chuàng)新的價(jià)值在于更好地實(shí)現(xiàn)著繼承的目的論。

  城鎮(zhèn)化進(jìn)程使我們的文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)不得不考慮轉(zhuǎn)型發(fā)展,在這一進(jìn)程中我們相對(duì)于繼承創(chuàng)新而言更需要集成創(chuàng)新 。我們既往較多申說(shuō)的繼承創(chuàng)新 ,類(lèi)似于對(duì)創(chuàng)新主體格式化后再驅(qū)動(dòng)其建模 ,這在信息源較為單一且社會(huì)發(fā)展較為平緩的時(shí)期是切實(shí)有效的。但在信息多元匯聚、沖撞激蕩、交融變量的時(shí)代,格式化的主體難以應(yīng)對(duì)甚至難免茫然。縱覽中華文化千年文脈,其實(shí)也體現(xiàn)為繼承創(chuàng)新與集成創(chuàng)新的交替進(jìn)行,前者講的是通中求變而后者講的是變中求通 。在這方面,孔子因?qū)ο荣t高論的述而不作而成為第一位集大成者 。

  集成創(chuàng)新在當(dāng)下是科技進(jìn)步自主創(chuàng)新的一個(gè)重要理念,它與原始創(chuàng)新,引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新共同構(gòu)成科技進(jìn)步的三種創(chuàng)新模式。所謂集成創(chuàng)新 ,在此是指利用各種信息技術(shù)、管理技術(shù)和設(shè)備工具,對(duì)各個(gè)創(chuàng)新要素和創(chuàng)新內(nèi)容進(jìn)行選擇、集成和優(yōu)化,形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、有機(jī)整體的動(dòng)態(tài)創(chuàng)新過(guò)程。也就是說(shuō),集成創(chuàng)新是格外遵從創(chuàng)新主體意愿的創(chuàng)新,其目的是有效集成各種要素,在主動(dòng)尋求最佳匹配要素的優(yōu)化組合中產(chǎn)生更有針對(duì)性、更有影響力的集成效應(yīng)。

  從文化建設(shè)的創(chuàng)造性成果來(lái)看,我們對(duì)集成創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)并不陌生。內(nèi)省文化傳統(tǒng),我們自詡為龍的傳人之龍, 龍是我們祖先集成創(chuàng)新的產(chǎn)物。外鑒他山之石 ,先有日本動(dòng)漫形象鐵臂阿童木 ,形象與內(nèi)涵都集成自美國(guó)文化的超人(力量)和米老鼠 (智慧) ;后有美國(guó)動(dòng)漫電影《功夫熊貓》 ,在中國(guó)文化元素的集成中傳遞出西方價(jià)值觀念。這也讓人發(fā)出“中國(guó)有功夫有熊貓但沒(méi)有《功夫熊貓》 ”的感喟。

  集成創(chuàng)新是我們這個(gè)時(shí)代值得特別關(guān)注的創(chuàng)新理念。它對(duì)主體的要求并非格式化后再去建模 ,而是主體聽(tīng)從問(wèn)題這一時(shí)代聲音的召喚,在解決問(wèn)題的實(shí)踐中逐步建模 。實(shí)現(xiàn)集成創(chuàng)新 ,我們需要培養(yǎng)、強(qiáng)化四種意識(shí):一是自主意識(shí)。即集成要素及其模型建構(gòu)要服從主體創(chuàng)新的需要。二是跨界意識(shí)。這包括開(kāi)放集成要素的空間跨界和主體建模的思維跨界。三是協(xié)同意識(shí)。即善于圍繞應(yīng)對(duì)問(wèn)題來(lái)借助外腦,集思廣益以謀篇布局。四是前瞻意識(shí)。這就是通過(guò)應(yīng)對(duì)問(wèn)題 ,創(chuàng)新價(jià)值來(lái)預(yù)測(cè)把控未來(lái)。

  習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出,對(duì)世界形勢(shì)發(fā)生變化,對(duì)世界上出現(xiàn)的新事物新情況,對(duì)各國(guó)出現(xiàn)的新思想新觀點(diǎn)新知識(shí),我們要加強(qiáng)宣傳報(bào)道,以利于積極借鑒人類(lèi)文明創(chuàng)造的有益成果……要著力打造融通中外的新概念新范疇新表述,講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音。我們堅(jiān)信:中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化,中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。(作者系北京學(xué)者)

中 工 網(wǎng) 版 權(quán) 所 有 ,未 經(jīng) 書(shū) 面 授 權(quán) 禁 止 使 用
Copyright © 2008-2010 by agustinmoreno.com. all rights reserved
瀏覽本網(wǎng)主頁(yè),建議將電腦顯示屏的分辨率調(diào)為1024*768