記者：中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》前不久正式公布后，社會反響非常強烈，您認為《意見》印發(fā)有何重大意義？

　　陳秉公：培育和踐行社會主義核心價值觀是一項宏大的國民鑄魂工程，擔負著在經(jīng)濟全球化時代塑造國民“價值信仰”系統(tǒng)的宏偉任務(wù)，意義重大而深遠。這要從兩方面看：第一，從國民人格結(jié)構(gòu)和行為選擇規(guī)律看，在經(jīng)濟全球化和價值多樣化條件下，培育和踐行社會主義核心價值觀是自覺塑造和培育國民人格力量的核心——思想道德力量。依據(jù)《主體人類學原理》，思想道德力量在人格結(jié)構(gòu)中屬于“人格判斷力”，是“人格判斷力”的核心，其基本功能是決定人的行為的方向和性質(zhì)，掌握人的社會行為的基本對與錯。第二，從文明結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律看，培育和踐行社會主義核心價值觀是自覺塑造中華文明的“價值信仰”系統(tǒng)。

　　一般而言，任何文明都是以“價值信仰”為核心和紐帶而建構(gòu)的生存共同體�！皟r值信仰”系統(tǒng)規(guī)定文明的性質(zhì)和發(fā)展方向，是文明凝聚力的基礎(chǔ)和精神動力的源泉，關(guān)系文明的起伏盛衰和存亡。歷史告訴我們，任何文明都必須高度關(guān)注“價值信仰”系統(tǒng)建構(gòu)。一個文明不管多么強大和富有都必須做到核心價值觀的一致或基本一致，形成社會共識，否則只能走向混亂無序、分裂和衰落。培育和踐行社會主義核心價值觀，是在新的歷史條件下積極構(gòu)建中華文明“價值信仰”系統(tǒng)的自覺行為，是中華文明偉大復興進程中的“鑄魂工程”。而建立國民信仰又是培育和踐行社會主義核心價值觀的根本目的，是培育和踐行社會主義核心價值觀成功的標志。因此，培育和踐行社會主義核心價值觀，要將重點放在實現(xiàn)國民認同和建立信仰上，在提高國民素質(zhì)上下功夫。

　　記者：在您看來，培育和踐行社會主義核心價值觀的根本目的是什么，其途徑又在哪里？

　　陳秉公：國民認同是社會主義核心價值觀存在的基礎(chǔ)和基本標志，是培育和踐行社會主義核心價值觀的根本目的。馬克思主義關(guān)于社會意識的理論為認識國民認同的重要價值提供了理論依據(jù)。馬克思肯定“日常意識”，并十分重視“日常意識”的價值和功能。所謂“日常意識”一般指在一定歷史條件下，民族、階級或階層群眾中普遍流行的，關(guān)于日常生活和行為準則的意識�！叭粘Ｒ庾R”在日常生活中形成和普遍發(fā)生作用，具有信念的性質(zhì)，往往被不加懷疑地直接應(yīng)用于行為。如：各個層次的理想、信念、觀念、愿望、感覺、情緒、習慣、風尚、道德準則和審美趣味等。

　　“日常意識”具有顯著的生活性和實踐性，是一種最直接最普遍最經(jīng)常的“實踐意識”，決定最廣大群眾的價值評價和行為選擇，對整個社會生活影響極大。普列漢諾夫曾將其稱為“社會心理”，認為“思想體系”要發(fā)揮作用，首先應(yīng)當“擴展”“普及”和“凝練積淀”為社會心理，變成人們的自覺信念，以便發(fā)揮影響社會的作用�！叭粘Ｒ庾R”或“社會心理”是任何“思想體系”發(fā)揮作用的基本路徑和橋梁�！八枷塍w系”只有轉(zhuǎn)變?yōu)閺V大群眾的“日常意識”和“社會心理”才有存在的基礎(chǔ)，才能發(fā)揮影響社會的作用。

　　培育和踐行社會主義核心價值觀必須在國民認同和接受上下功夫，并努力將其轉(zhuǎn)化為廣大群眾的“日常意識”和“社會心理”，并形成堅定的信念。這是培育和踐行社會主義核心價值觀的根本目的，也是培育和踐行社會主義核心價值觀成功的根本標志。

　　記者：現(xiàn)在社會上有一種觀點認為，培育和踐行社會主義核心價值觀，難點和關(guān)鍵都在國民認同和接受上，您對此怎么看？

　　陳秉公：國民認同和接受社會主義核心價值觀，形成信念，并轉(zhuǎn)化為自覺行為實踐是一項艱巨而復雜的工作。價值觀認同不同于知識認同。對于某種知識只要能夠證明其符合客觀事實，人們大體就會知道其有價值，愿意認同和接受。而對于某種價值觀則不一樣，人們不僅需要證明其符合客觀事實，而且還必須聯(lián)系接受主體和相關(guān)主客體關(guān)系證明其有價值和有何種價值。否則，便不能接受。這使價值觀接受成為一個十分復雜的過程。

　　價值觀的認同和接受本質(zhì)上是一種復雜的主體反思性選擇過程。這個過程不是“木桶裝水”“白紙繪畫”，不是“認識論”所說“對客觀事物的反映”，也不是“反應(yīng)論”所說“對外界刺激的反應(yīng)”，而是接受主體“對接受客體的反思性選擇過程”。這個過程表現(xiàn)為對作為“接受客體”的價值觀的審視、解讀、評價和選擇，是一種不斷發(fā)問、追問的“反思性選擇過程”。這個過程大體要經(jīng)過以下五種“反思性咀嚼”：A.“適應(yīng)性反思”。即對“接受客體”是否有利于接受主體適應(yīng)“接受情境”的反思；B.“目的性反思”。即對“接受客體”的合目的性的分析、評估和反思；C.“邏輯性反思”。即對“接受客體”的合規(guī)律性、合真理性反思；D.“事實性或知識性反思”。即對“接受客體”的真實性、事實性反思，也即“信度”與“效度”反思；E.“超越性反思”。即對“接受客體”的創(chuàng)新性、發(fā)展性、超越性和表現(xiàn)美的反思。

　　可見，價值觀認同和接受過程的復雜和細致。要使國民接受和認同社會主義核心價值觀并建立起信念，必須做扎實、深入、細致的工作。這要求我們充分認識價值認同和接受過程的復雜性，建立國民認同機制，掌握國民認同方法，持之以恒。同時，還要有社會現(xiàn)實的頗有力度的保障和支撐。（本報記者 曹建文）