楚雄彝族自治州委黨校副教授李志昌在為今年第7期《社會主義論壇》撰寫的文章《怎樣構(gòu)建中國特色哲學社會科學》中認為，“時代性”是一個歷史概念，有過去的時代、現(xiàn)實的時代，也有將來的時代，不同時代有不同的特征。理論的時代性，實質(zhì)就是理論創(chuàng)新的動態(tài)性、永恒性。

　　理論只有不斷創(chuàng)新，跟上時代發(fā)展步伐，適應時代發(fā)展需要，才能保持生命力。社會在發(fā)展、時代在變化，總會出現(xiàn)新情況新問題，一些問題可以用原有的理論和方法來解決，但總有一些問題用原有的理論和方法是無法解決的，這就需要進行理論創(chuàng)新，及時研究新情況新問題，提出新的理論和方法來解決新問題。在一定時代提出的理論和方法，在當時是創(chuàng)新的成果，是適應當時社會需要的，但隨著時代的變化，這種理論也會變得陳舊過時、不適應新時代的需要，這就需要提出新的理論和方法。理論創(chuàng)新可以分為不同層次，正如習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出的，揭示一條規(guī)律是創(chuàng)新，提出一種學說是創(chuàng)新，闡明一個道理是創(chuàng)新，創(chuàng)造一種解決問題的辦法也是創(chuàng)新。不同的研究者可以根據(jù)自己的情況，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，在不同層次上進行創(chuàng)新，這樣才能從不同方面、不同層次上推進理論創(chuàng)新。 （鄭斯元）