陳華

　　一輩子靠水吃水的老漁民在響應(yīng)國(guó)家“漁民上岸”政策后，并未“解甲歸田”，而是組織了一支“夕陽(yáng)紅”志愿者服務(wù)隊(duì)，日日在巢湖支流邊巡邏，努力阻止每一滴流向巢湖的污水。

　　“往昔巢湖養(yǎng)我，今日我養(yǎng)巢湖?！崩蠞O民們對(duì)巢湖的“反哺”，不禁讓我想起小時(shí)候看到的媽媽殺雞時(shí)的場(chǎng)景——彼時(shí)，她總會(huì)用刀在泥地上劃個(gè)十字，口中念叨著：“小雞小雞你別怪，你是養(yǎng)家的一道菜”，仿佛是在表達(dá)一種歉意……

　　某種角度上，這兩件事存在著共通之處，即人們?cè)诹?xí)慣于接受大自然饋贈(zèng)的同時(shí)，當(dāng)保有一種樸素的感恩。

　　生命的演繹，不能不以消耗一定的能源作為前提，人類作為能源消費(fèi)的“大戶”，早在兩千多年前就知曉“取之有度，用之有節(jié)”的道理——孟子在回答梁惠王“寡人之民不加多”的疑惑時(shí)就曾有言：數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。

　　巢湖邊的老漁民姜清泉，守著一湖碧水，天然地比生長(zhǎng)于不毛之地的人們少了些衣食之憂，如果再勤勞些，生活富足并非難事。然而他顯然算不上富足，并非因?yàn)椴粔蚯趧?，而是他沒(méi)有“一門(mén)心思”把勤勞放在捕魚(yú)上。

　　巢湖捕魚(yú)季從每年6月中旬一直持續(xù)至冬天，期間至少有兩個(gè)月，漁民們要與猝不及防的藍(lán)藻打交道。眼睜睜看著一夜間冒出湖面的成片藍(lán)藻，姜清泉心里難受，他不想打魚(yú)，一心只想著打撈藍(lán)藻，甚至不惜為此少掙很多錢(qián)。

　　這就是一種典型的環(huán)保自覺(jué)。

　　我覺(jué)得，所謂環(huán)保，不是一味回避資源利用，亦非一定信奉極簡(jiǎn)主義，而是最大化地節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)，避免掠奪性破壞和竭澤而漁的短視。

　　不論按照能量守恒定律，還是生物鏈理論，人類在消耗能源的同時(shí)也在促進(jìn)某種“循環(huán)”，而這種“循環(huán)”有良惡之分。為善去惡，善莫大焉。姜清泉并不回避捕魚(yú)、“殺生”，他只是覺(jué)得，如果現(xiàn)在不呵護(hù)好巢湖，總有一天他們什么魚(yú)也打不著。

　　或許正是源于這種“為子孫后代留下一片碧水藍(lán)天”的念想，姜清泉的環(huán)保自覺(jué)是扎根內(nèi)心、一以貫之的。他當(dāng)漁民時(shí)如此，上岸之后“護(hù)湖”愈甚。他組織的志愿服務(wù)隊(duì)“一天也閑不住”，他將那些“沽名釣譽(yù)”者全部排除在了服務(wù)隊(duì)名單之外。

　　并非人人都有這樣的自覺(jué)。

　　同樣是在巢湖邊，野釣者屢禁不絕。每到夏季，河面上不時(shí)冒出幾股氣泡，然后飄起一片油污一樣的東西，那是野釣者拋下的餌食腐爛形成的，一些野釣者還可能隨手丟下煙蒂及各種塑料包裝袋。老漁民們并不反感釣魚(yú)者，他們反感的是釣魚(yú)者只知“取”而不知“予”的不自覺(jué)行為。

　　生活中，總有一些人，或圖方便、或?yàn)橄硎?，有著不少與環(huán)保行為背道而馳的借口：在超市購(gòu)物結(jié)賬時(shí)隨手買(mǎi)個(gè)塑料袋叫習(xí)慣，隨身攜帶環(huán)保袋就不習(xí)慣；把垃圾隨手丟進(jìn)最近的垃圾桶叫習(xí)慣，認(rèn)真學(xué)習(xí)垃圾分類知識(shí)并付諸實(shí)踐就不習(xí)慣……

　　環(huán)?？此拼竺}，實(shí)際上與每個(gè)人的生活點(diǎn)滴密切關(guān)聯(lián)。讓生態(tài)環(huán)保思想成為社會(huì)主流文化，需要每個(gè)人從改變生活中一些與環(huán)保理念格格不入的壞毛病、小習(xí)慣做起，也需要一些率先垂范、身體力行的人。

　　從環(huán)保自覺(jué)的角度看，60多歲的老漁民姜清泉，恰恰是時(shí)尚的。期待環(huán)保成為人人自覺(jué)，期待這份時(shí)尚被更多人效仿和追求。