《大圣歸來(lái)》開(kāi)啟了中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的新時(shí)代。在未來(lái)，它是否也能引領(lǐng)一個(gè)中國(guó)電影的動(dòng)畫(huà)大片時(shí)代的到來(lái)？

　　《大圣歸來(lái)》顯然已經(jīng)是票房大片了，當(dāng)然如果與好萊塢動(dòng)畫(huà)大片相比，從它的投入、某些制作手段、技術(shù)含量和藝術(shù)品質(zhì)等看，可能還算不上是動(dòng)畫(huà)大片。但這部“現(xiàn)象級(jí)”的動(dòng)畫(huà)電影對(duì)于中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)已頗可稱(chēng)道。超過(guò)8億元人民幣的票房奇跡不僅創(chuàng)造了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的票房巔峰，并且?guī)?lái)了電影營(yíng)銷(xiāo)的“自來(lái)水”現(xiàn)象、電影投資的眾籌模式等新話(huà)題。這使得《大圣歸來(lái)》不論是在創(chuàng)意、制作、營(yíng)銷(xiāo)還是發(fā)行階段，都有待總結(jié)，有可能為中國(guó)電影人提供許多難能可貴的經(jīng)驗(yàn)。

　　雖然《大圣歸來(lái)》在敘事節(jié)奏上，個(gè)別情節(jié)的發(fā)展略顯倉(cāng)促，但總體而言，這個(gè)“受難英雄”自我成長(zhǎng)的故事是比較完整的。這樣一個(gè)“英雄成長(zhǎng)”的故事對(duì)于當(dāng)下那些在陰柔的、低幼齡化的動(dòng)畫(huà)世界中成長(zhǎng)起來(lái)的青少年具有明顯的勵(lì)志意義。孫悟空本來(lái)就是一個(gè)從石頭縫里蹦出來(lái)的最大的平民英雄形象。在《西游記》里，孫悟空要苦苦地學(xué)習(xí)，還要領(lǐng)悟師傅的暗示，最后才學(xué)會(huì)了七十二變。然而，《大圣歸來(lái)》中的孫悟空，在被如來(lái)壓了500年，神力盡失以后憂(yōu)憤焦慮痛苦，因?yàn)樗劭醋约撼蔀閯e人的神話(huà)傳奇而名不副實(shí)，他要不斷地跟自己盛名之下的“不自信”的“心魔”斗爭(zhēng)。也許孫悟空與妖魔鬼怪的打斗固然重要，那是動(dòng)漫動(dòng)作場(chǎng)面的重要呈現(xiàn)方式。但對(duì)于孫悟空而言，也許更重要也更艱難的是與自己弱點(diǎn)的斗爭(zhēng)，是克服自己的心理障礙�！洞笫w來(lái)》里的孫悟空非常富有人性味道，很與時(shí)俱進(jìn)，仿佛是我們現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)可愛(ài)的一員，他不僅要面子、愛(ài)虛榮盛名，而且還有心病以至于有“交往恐懼癥”，這樣一種新的孫悟空形象給觀眾很親切很幽默很接地氣的感覺(jué)。這是一個(gè)自我成長(zhǎng)的英雄形象。當(dāng)然，最后通過(guò)江流兒的自我奉獻(xiàn)式的犧牲，孫悟空終于煥發(fā)出了他的超能力，進(jìn)而彰顯了英雄歸來(lái)的氣勢(shì)。然而，歸來(lái)的不僅僅是大圣，不僅僅是英雄。因?yàn)槲覀兟?tīng)到了一個(gè)時(shí)代對(duì)英雄的呼喚，正是時(shí)代的需要，觀眾的精神需求呼喚了英雄的回歸。

　　在美學(xué)和文化方面，這是一部具有較為成熟的多元化的美學(xué)風(fēng)格的電影。它一方面立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化，有效地化用了那些我們耳熟能詳?shù)闹腥A文化符號(hào)，同時(shí)，又向美系、日系動(dòng)漫風(fēng)格全面開(kāi)放。在受眾的多元開(kāi)放上，它是跨越多年齡段的美學(xué)風(fēng)格與文化表意的集匯，它可以滿(mǎn)足不同年齡段的人對(duì)不同美學(xué)的不同需求。從受眾的角度說(shuō)，這是一部典型的“合家歡”電影，是一次對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性改造，這部電影不僅吸引了小朋友對(duì)大圣的崇拜，也喚起了大人們對(duì)大圣的記憶，甚至喚起了部分中年觀眾對(duì)當(dāng)年《大話(huà)西游》中孫悟空形象的回憶。從創(chuàng)作主體性的角度來(lái)講，影片有一種包容性的文化建設(shè)心態(tài)。的確，美國(guó)可以拍《功夫熊貓》《花木蘭》，我們拍自己的大圣，為何不能對(duì)它進(jìn)行全新的改造，讓在美系、日系動(dòng)漫電影浸潤(rùn)下長(zhǎng)大的青少年，在接受孫悟空這樣的中國(guó)形象時(shí)多一點(diǎn)親切感？

　　無(wú)疑，這部電影的成功增強(qiáng)了我們對(duì)國(guó)產(chǎn)電影的信心。新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)電影曾經(jīng)在古裝大片的推動(dòng)下煥發(fā)生機(jī)，但近幾年，電影大片的生產(chǎn)與影響力明顯衰落。一些小成本電影“以小博大”固然令人欣喜，但實(shí)際上充滿(mǎn)偶然性、不確定性和不可重復(fù)性。成熟的電影工業(yè)和電影市場(chǎng)需要穩(wěn)健的投資、成熟的受眾市場(chǎng)和工業(yè)化、規(guī)范化的生產(chǎn)，甚至是可以預(yù)期的收入，“暴發(fā)戶(hù)式”的成功不具有可持續(xù)性，反而助長(zhǎng)投機(jī)心理和短視行為。

　　在歷年美國(guó)電影票房的前十位影片中，動(dòng)畫(huà)電影大片都占有三分之一的重要席位。相比之下，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的文化影響力和市場(chǎng)潛力仍遠(yuǎn)未充分發(fā)掘。動(dòng)畫(huà)電影是青少年觀眾的神話(huà)，也是中老年觀眾的童話(huà)，它理應(yīng)在塑造國(guó)家文化形象，體現(xiàn)國(guó)家文化軟實(shí)力，推動(dòng)中國(guó)電影乃至中華文化“走出去”的過(guò)程中發(fā)揮更大的作用。今天，像《大圣歸來(lái)》這樣的優(yōu)秀中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影喚起了我們的殷殷期待：它有全年齡段受眾追求的自覺(jué)意識(shí)，有符合電影工業(yè)生產(chǎn)流程規(guī)律的運(yùn)作方式，也有對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和敬畏，但又在藝術(shù)的再創(chuàng)造中秉持開(kāi)放多元、有容乃大的從容心態(tài)——以《大圣歸來(lái)》的成功為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我們呼喚未來(lái)中國(guó)電影動(dòng)畫(huà)大片時(shí)代的到來(lái)。

　�。ㄗ髡哧愋窆庀当本┐髮W(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、副院長(zhǎng)）