通衢大道，十字街頭，大蓋帽的“下跪執(zhí)法”，引出了百千評(píng)家，而沈陽(yáng)愛(ài)工街的一家火鍋店的“下跪感恩”，更激起了眾說(shuō)紛紜——“感謝老板，給我工作”，火鍋店員工齊刷刷跪地，向端坐著的老板叩首。而對(duì)輿論的風(fēng)言風(fēng)言，老板方面一言“這是一種感恩文化”，幾乎要把下跪一事，提到了“孝道”的高度。

　　下跪新聞，早不是今日才有，關(guān)于這種“文化”，近年以來(lái)，媒體之上，多是贊譽(yù)大于批評(píng)。某縣縣長(zhǎng)，為民作主，結(jié)果升斗小民跪地以謝，我們感動(dòng)過(guò)；災(zāi)區(qū)老漢，向前來(lái)援助的“大軍”跪以謝恩，我們感恩過(guò)；二八少女，為救母病，長(zhǎng)跪以求援助，更幾乎要成為“第25孝”，而被媒體反復(fù)“高揚(yáng)”——現(xiàn)在又來(lái)兩條“下跪新聞”，又有什么新鮮呢？

　　火鍋店的老板說(shuō)得對(duì)，“下跪”確是一種“文化”——國(guó)人的下跪，據(jù)說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到俺們的老祖宗�！肚f子·天宥》說(shuō)，軒轅黃帝去崆峒山問(wèn)道于廣成子，便是“膝行而進(jìn)，再拜稽首而問(wèn)”的。五代以降，隨著椅子的發(fā)明，下跪更是風(fēng)行，成了尊卑之常禮。官員上朝要跪，下屬覲上要跪，謝主隆恩更要跪，便是小小老百姓，見(jiàn)官答話，攔轎呼冤，更是五體投地，長(zhǎng)跪不起。幾千年的下跪，溶化于血液，落實(shí)于雙膝的，就是魯迅先生借法官之口對(duì)于阿Q大堂之上“乘勢(shì)跪了下去”的一句斥責(zé)，叫做“奴隸性”，算是擊中了“下跪文化”的要害吧！本來(lái)辛亥革命，在推翻了黃帝小兒的同時(shí)，已以鞠躬握手取代跪拜，然而下跪之習(xí)，卻并未了之，到了近年，竟有了復(fù)燃之勢(shì)，所以“下跪新聞”，此伏彼起，“感恩文化”，高舉高打。至于熒屏銀幕之上，皇恩浩蕩之下，滿朝大辮子，一片下跪聲，連站起來(lái)，都要叫“跪安”，以及清官膝下，包公面前，平頭小民的“跪謝”，就更是時(shí)時(shí)入目，作為“文化”的典范啦。更有甚者，連反腐倡廉的大片，那里頭的百姓冤民，不也是齊刷刷跪成一片嗎——真不知是抄了清宮戲的“藝術(shù)”呢，還是腦子里油然而生的“文化”？

　　其實(shí)頻頻下跪的，并不只是俺們的國(guó)人，居然還有洋人呢！四川郫縣的民警，曾經(jīng)全城大搜索，終于為一位波蘭客找回了丟失的提包，于是這位叫做瑞格穆特·馬克瓦卡的洋人，“撲通一聲長(zhǎng)跪在地，磕頭向中國(guó)民警表示謝意”。這樣一條新聞，被當(dāng)時(shí)不少報(bào)紙當(dāng)成“重頭”，喜形于色，贊頌不已，還特地拍了洋人跪地的大照片，放大制版，說(shuō)是給咱們爭(zhēng)了光......

　　這是什么道理呢？因?yàn)榇苏呦鹿�，不同凡響，乃是一位金發(fā)洋人，跪在我們的面前，所以叫“為國(guó)爭(zhēng)光”。爭(zhēng)什么光呢？大概就是說(shuō)俺們老祖宗的這個(gè)“文化”，真是博大精深，連洋人來(lái)了也要入鄉(xiāng)隨俗。當(dāng)年乾隆，為了英使馬嘎?tīng)柲醽?lái)華，覲見(jiàn)時(shí)跪還是不跪，真是煞費(fèi)了苦心，結(jié)果還是只讓馬嘎?tīng)柲峁蛄艘粭l腿，而現(xiàn)今這個(gè)馬克瓦卡，只是因?yàn)椤霸谶@里工作了幾年”，于是對(duì)于雙腿下跪，竟是那樣的自覺(jué)自愿啦，這就讓人奇怪，難道這就是以“禮”制夷，可以兵不血刃，叫做以習(xí)化人，連洋人也不能幸免？

　　按說(shuō)中國(guó)人其實(shí)早已“站起來(lái)了”，不跪了，但為什么“下跪新聞”仍然若出其里？有人說(shuō)，這是因?yàn)槟承﹪?guó)人的“文化”特別“深厚”，也有人曰，他們之雙膝那個(gè)地方的“裝置”特別靈活。究竟怎么會(huì)事，我也不知道，但有一句話是有道理的，那就是“文化”也好，“感恩”也罷，總不能凡事“訴諸于膝蓋”吧！