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“抗日神劇”把敵人描繪得如此不堪,是對(duì)抗戰(zhàn)的極端不尊重,也是對(duì)抗戰(zhàn)歷史的虛無(wú)化。
70年前的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,對(duì)于現(xiàn)代中華民族的形成,有著無(wú)可比擬的歷史作用。在亡國(guó)滅種的巨大危機(jī)面前,人不分老幼,地不分南北,中華民族通過(guò)共同奮斗,在近代百年歷史中,第一次獲得了反擊外國(guó)入侵的全面勝利,并在這個(gè)過(guò)程中,重新塑造了民族精神,建立起現(xiàn)代民族國(guó)家的概念,實(shí)現(xiàn)了“自立于世界民族之林”的偉大理想。
由于敵我雙方力量對(duì)比懸殊,抗戰(zhàn)的歷史充滿(mǎn)了許多可歌可泣的故事。這成了媒體紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年主題報(bào)道中重點(diǎn)挖掘的內(nèi)容。昨天,華西都市報(bào)就刊發(fā)了一篇報(bào)道,對(duì)多名90多歲抗戰(zhàn)老兵進(jìn)行了采訪(fǎng),老兵們的集體記憶是:日軍戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)極高,戰(zhàn)場(chǎng)反應(yīng)敏捷,槍法奇準(zhǔn),協(xié)同作戰(zhàn)能力超強(qiáng),從武器裝備到作戰(zhàn)體系,全面領(lǐng)先中國(guó)軍隊(duì),是一個(gè)相當(dāng)難以對(duì)付的敵人。
這和“抗日神劇”中的日軍完全是兩種截然不同的形象。在“神劇”中,日軍猥瑣、愚蠢、反應(yīng)遲緩,戰(zhàn)斗力低下,翻來(lái)覆去就是幾句“米西米西、死啦死啦地干活”。而我軍則英明神武,武藝高強(qiáng),刀槍不入,幾個(gè)人就可以收拾鬼子一個(gè)聯(lián)隊(duì),赤手空拳的大俠,可以把鬼子隨手撕著玩;往天上丟一手榴彈,鬼子飛機(jī)應(yīng)聲而落;帥哥吳奇隆騎著哈雷玩著加特林機(jī)槍?zhuān)瑲橙烁嫠频摹?/P>
這些充滿(mǎn)了魔幻色彩的神劇,與這些九旬老兵的集體記憶相去甚遠(yuǎn),他們問(wèn)道:“如果真的這樣,我們還用犧牲那么多兄弟,艱難地抗戰(zhàn)8年嗎?”這個(gè)問(wèn)題很含蓄,也很深刻。是敵人蠢還是我們自己蠢?把敵人描繪得如此不堪,不正說(shuō)明我們的犧牲是沒(méi)有價(jià)值的嗎?這是對(duì)抗戰(zhàn)的極端不尊重,也是對(duì)抗戰(zhàn)歷史的虛無(wú)化,更是對(duì)犧牲的3500萬(wàn)軍民的集體抹黑。
歷史魔幻主義神劇的出現(xiàn),至少說(shuō)明我們?cè)诖蟊妼用,還缺乏真正深入的反思。我們紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年,不僅僅要慶祝勝利,更需要的是對(duì)這段歷史進(jìn)行反思。那些殺不死我們的,通過(guò)我們的反思,能夠讓我們變得更加強(qiáng)大。但這必須建立在歷史真相為基礎(chǔ)的前提之下,而歷史魔幻主義的影視劇,則不斷消解我們憑以反思的基礎(chǔ)。
反思不僅僅是政治層面,在社會(huì)文化層面,更需要反思。在我看來(lái),至少要問(wèn)三個(gè)為什么:為什么中國(guó)產(chǎn)生了那么普遍的漢奸現(xiàn)象?其數(shù)量之多、規(guī)模之大,在世界歷史上都極為罕見(jiàn)。為什么在全民抗戰(zhàn)的背景下,民族力量卻依然是各自為戰(zhàn),無(wú)法擰成一股繩?為什么一小股日本兵,就能占領(lǐng)一座城市,就能號(hào)令幾千上萬(wàn)的中國(guó)人,像牽綿羊一樣拉去屠殺?
反思需要大眾的參與,需要每一個(gè)中國(guó)人都進(jìn)行思考。劉亞洲將軍就認(rèn)為,中國(guó)人失去了自己的精神。千載以降,無(wú)論他們的身體呈現(xiàn)何種形態(tài),靈魂都永遠(yuǎn)跪著。他們卑微地生活。他們只會(huì)匍匐,無(wú)論在皇權(quán)面前,還是外國(guó)侵略者面前。這一狀況到中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)達(dá)到了巔峰,通過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)而得到救贖。
如果我們年復(fù)一年、日復(fù)一日地通過(guò)這些歷史魔幻主義的神劇來(lái)了解戰(zhàn)爭(zhēng),來(lái)紀(jì)念勝利,把資源浪費(fèi)在這些垃圾影視劇的身上,而缺乏必要的反思,那么將會(huì)在大眾層面,降低抗戰(zhàn)勝利的價(jià)值,也降低了中華民族精神救贖的力量。一個(gè)民族,如果不能從災(zāi)難中學(xué)習(xí),必然會(huì)在災(zāi)難中滅亡。
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